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郎世宁作品:

距今300年前，意大利米兰的耶稣会传教士朱塞佩·伽斯底里奥内来华传教。1715年(康熙五十四年)七月抵达澳门，并在此时取了中文名字“郎世宁”，11月获康熙皇帝召见。因康熙并不赞成郎世宁所信仰的宗教，所以只把他当作一位艺术家看待，并任郎世宁为宫廷画师。之后，直至郎世宁去世，他均以宫廷画家的身份服务于清朝皇帝，历经康熙雍正乾隆朝，长达51年。 郎世宁作为一名学习西方绘画技法的外国画家，如何作为清朝宫廷画师为皇帝服务，仅靠西方绘画技法是不能满足皇帝的喜好要求的。因为康熙皇帝根本就不喜欢油画，他认为油画年代久了会变得黑乎乎的，模糊不清。于是郎世宁与其他欧籍画师就开始学习使用胶质颜料在绢上作画的艰难技巧。其要求在创作时，一笔下去就不能再加第二笔，也不能再修改润饰，另外，如果笔触偶有踌躇，或下笔太重，那幅画就毁了。 西方绘画技法中的焦点透视和阴影技法在中国也行不通。在许多中国人看来，用几何学的焦点透视原理来处理空间问题，是虚伪的，非艺术化的。中国画中对物的视点不止一个而是几个，视线的角度不是固定的，所以画家在同一幅画中能对山水或庭园表现不同的视点与角度。而这样的技法在郎世宁看来是彻底错误的。另外，中国画中的人像必须画平板板的正面，不能画阴影，人们认为像上的阴影“好似脸上的斑点瑕疵”，但郎世宁则需要阴影来显现物体的立体效果。中西绘画的截然不同，使得郎世宁不得不学习中国画的技法。

郎世宁作品又称文物，郎世宁作品被视做人类文明和历史的缩影，好的郎世宁作品由品相与历史底蕴，经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣

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