佛指舍利在台湾的三十七天行程里，先后被供奉在台湾大学体育馆、台湾大的释教寺院佛光寺和履历过9？21大地震的南投县的中台禅寺。所到之处都受到信徒和当地民众的热情迎奉。一起走来，观者如潮，盛况空前。 两千三百多万的台湾民众有凌驾五百万人出来瞻仰佛指舍利，陌头跪迎人数凌驾五十万人，举行法会凌驾一百一十场，加入其中的许多是政要人物，尚有不少信徒为了能亲眼看到珍贵有数的佛指舍利，从更远的东南亚等外洋地域赶往台湾。佛指舍利到台湾来，虽然定位为民间宗教的交流，可是没有两岸政府的善意与支持是不行能实现的。
2004年6月5日，佛指舍利平安返回陕西机场，被恭送回窍门寺安奉。然而佛陀在两岸四地释教信徒心中所种下的因缘却从未中止。正如盛辉法师所言，两岸四地释教同根同源，一脉相承。 作为天下第九大事业，佛指舍利的凝聚力和感召力着实是无可比敌。在台湾及香港引来空前的惊动，在接下来的岁月当中，也陆续地为两岸释教界的交流施展着重大的作用。从实证科学的角度来讲，它是释迦牟尼佛的遗骨，但它蕴含的实力却是超凡的。在佛指舍利泛起的地方，种种政治的分歧、党派的利益都显得那么微不足道。这自然是佛法之妙，但追根究底，更是中华文化之妙。
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随着海峡两岸开启“三通”的大门，台海清静生长站到了一个新的历史起点上。两岸中国人用智慧解决历史的僵局靠的是尊重与明确，靠的是越来越多的包容。 中国文化是一种包容的文化，它包容了差异的民族、差异的宗教，兼收并蓄中原以外的多种文化和价值。以是，它才可以绵延五千年，而且有兴旺的生命力。而释教的包容就与中国文化的这种包容精神一脉相承，它从不强迫任何人也从来不倾轧任何人，那“原来无一物”的情怀却装得下宇宙万物、芸芸众生。今天的人类，怎样真正的相互包容，多一些协调，少一些恼恨；多一些清静，少一些冲突；多一分相互尊重，少一分夜郎自尊。人和自然之间的圆融，事实能不能够在这个星球上实现？而这些基本、主要的问题上，释教和中华文明要站在一起，注定要在21世纪的聚光灯下为人类的前途孝顺出大智慧。
佛指舍利子出售，2002年2月23日，窍门寺梵音钟鼓齐鸣，两岸释教界的高僧大德礼佛三拜。 在五百名信徒与金刚护法团的护持之下，佛指舍利踏上一段历史性的旅程。一颗佛指舍利承载的是两岸释教徒的配合心愿，更承载了两岸民众的期待。
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在两岸关系的生长中，文化的交流一直是一个柔软的通道。也从来没有由于政治的缘故原由而完全的切断过。供仰佛陀舍利是两岸释教界庄重的盛事，也是两岸民众以宗教文化的方式来相知趣互，对话心灵的一个珍贵机缘。释教无所不在又无所不行的交流方式为两岸的心灵逐步靠近打开了利便之门。
佛指舍利子成交价格，相传，窍门寺的洞里是一个地宫密室，有许多青蛇盘踞其中。据《扶风县志》明代的纪录，窍门寺塔下数十丈的井中金碧绚烂，而且极有可能藏有佛祖的至尊法宝。随着已封存了1113年唐塔地宫的开启，唐朝七位天子供奉佛祖的数千件皇室至宝原封不动地泛起在考昔职员眼前。几天内，窍门寺地宫现场掘客出2499件文物。而所有的至宝似乎都是用来陪衬安放在地宫后室正北面的神秘寳函和阿育王塔。
挖掘到关键的时刻，人们决议打开个八重宝函。随着丝绸系带一点点被解开，宝函也一重重开启。素面银宝函之后，又相继取出鎏金诸尊说法宝函、六臂观音纯金宝函、珍珠宝函和宝石宝函。打开宝石宝函后，内里取出的是一件丝绸包裹的物体。战战兢兢的解开包裹上的死结，里边出了一个明晃晃的四门小金塔，从门内里隐约可见一支白色物体，这，即是佛指舍利！而那天正是夏历四月初八“佛诞日”，时间的巧合，似乎是“佛陀”在冥冥之中自有部署。
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