差异名称的圭是赋予持有差异权力的依据,如：珍圭——召守臣回朝,派出转达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾难,周天子派去抚恤黎民的大臣所持的信物,也为珍圭；谷圭——持有者行使息争或婚娶的职能；琬圭——持有者行使夸奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。
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玉圭是上古重要的礼器，被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器，在古代玉文化史上占有重要地位。它来源于新石器时代的工具石铲和石斧，因此现在的古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉器都定名为圭。而大家通常所指的标准的尖首形圭始见于商代，盛行于春秋战国。
祭天带铭文玉圭市场价值，经鉴定，大多数玉器质地为钙质角闪石类中的透闪石和阳起石，色泽淡白或淡黄，偶有褐色或黑褐色，器表光滑。少数为蛇纹石，色泽浅灰或间有黑褐、鸡血色斑点，器表粗糙。玉器的制作工序主要有切割、浮雕、起稿、阴刻、钻孔、抛光等。 发掘者根据出土青铜礼器的组合内容、器形、纹饰，以及铜器铭文，推定金胜村大墓的墓主人为春秋晚期晋国执政之卿赵简子，赵鞅。但亦有学者考察青铜戟的形制及铭文，指出该墓所出青铜戟具有战国早期特征，认为墓主为活动于战国早期的赵襄子。
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不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如：珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
祭天带铭文玉圭展销，周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周王子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。比如，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等，也显示了周室安邦理国的信念。这就是玉圭。不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如：珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
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