谈起带钩的发展历史，戴希斌表示，早在4000年前的新石器时代，在江南地区良渚文化时期，人类在服饰上已经开始使用玉带钩了。“这一时期的玉带钩形制大多呈长方体，一端成弯钩形，钩头向下向内曲折，另一端有纵向穿带圆孔，可供穿系。这时的玉带钩，是带钩的原始形制。我们从玉带钩以及从孔中穿过而扣的丝带，可以看出在史前时期，已经开始了延续至今的中国传统玉文化和丝绸文化。”
此前邦瀚斯曾推出一个带钩的拍卖主题，藏品均来自于一个美国收藏家。“放大镜也好、镜子也好，收藏的主线其实是带钩。”孔超说，“收藏者看的是带钩的玉石材质和工艺价值，而不是这块玉石与放大镜或者镜子如何巧妙结合的工艺。”
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战国碧玉螭龙带钩的真假如何鉴定
收藏带钩除向书本学习外，更要多看实物，勤实践，还要玩赝品。因为现在作伪的人都是“大内高手”，甚至有些就是专家、教授、研究员，“道高一尺，魔高一丈”，他们完全按照真品，采用高科技手段仿造，不仅外观尺寸与真品一模一样，就连化学成分、材料工艺都是一致的，一般人很难识破他们的作伪伎俩。如果在市场见到几件完全一样的东西，就要特别小心，有可能就是仿品。“有比较才有鉴别”，只有对真品、假货有了深入了解，才能准确辨别真伪，买到真货。
战国碧玉螭龙带钩成交价格，“经过一段漫长的时间，在春秋时期，带钩又随着青铜工艺的发展而再现。至春秋早期，华夏民族采用铜带钩固定在革带的一段上，只要把带钩勾住革带的另一端的环或孔眼，就能把革带勾住。因其使用非常方便，而且美观，所以就把革带直接束在外面了。而战国时期带钩已经广泛使用了。这时期以周王朝为标志的奴隶制社会的礼制、法制和文化制度迅速崩溃。思想和文化的解构和重组，使带钩的文化内涵和制作工艺达到空前的发展。除了陶范浇铸工艺以外，这个时期还出现了鎏金、包金、镶嵌、错金银、线刻、镂空等工艺，因此，这个时期的带钩工艺精湛、富丽堂皇、华丽无比。”
战国碧玉螭龙带钩哪里可以辨别真伪
“看看老外是如何使用中国玉器的。”近日，波士顿某个拍卖行公布9月拍卖信息，两件“中西合璧”的拍品引起行家方翔的注意并在微博上饶有兴趣地进行点评，引起收藏者们的关注，“一件是做成了放大镜柄，这个还经常能够看到，另外一个则是做成了钢笔的笔杆。”
战国碧玉螭龙带钩估价，唐宋以后，玉带钩仍在使用，由于服饰的改变，这时玉带钩形态上已发生很大变化，单体带钩已发展成对口的带扣了，这与唐、宋、元盛行玉腰带板有关。带扣多用白玉琢制，也有用青玉、碧玉的。带扣上多琢纹饰，有镂雕花卉纹及龙凤纹等。这时的带扣使用者也多为贵族、富商。到明清之际，玉带扣仍很多见，形态趋向短小，并有仿古带扣出现，带钩与带扣配套使用，但也有一些带扣和带钩可能是用于艺术品欣赏、陈列，而非为实用。
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