清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，现在市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的珍藏投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版泛起。清代版本只管现在价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看珍藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和20世纪30年月的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者珍藏。据有关资料先容，在2006年时，一套明版书的价格也就一二十万元，而到今年春天，同样一套书，价格便可翻六七倍以上，现至少能以百万元的价格成交。
清代中期以后，西方的头脑、文化和科学手艺逐渐向中国撒播，其中西方宗教作品通过传教士途径得以输入。在上海土内湾一带（即今日的徐家汇），先使用德国海德堡的石印手艺，初是用于印刷宗教宣传品，后为上海点石斋等书肆用来印刷《康熙字典》、《紫光阁英雄谱》等。石印手艺是接纳近代的油水疏散法原理形成的一种新的印刷要领，不仅印刷周期短、生产效率快，而且有的由于接纳照相制版，印刷制品也很传神，且价格低廉，深受其时学人推许，很快得以盛行。
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2018年清代古书有收购的吗
在2010年各大拍卖公司春秋两季拍卖会上，古籍善本拍卖行情更是大放异彩。在2010年年头北京德宝“2010年迎春古籍文献拍卖会”上，一套明嘉靖十二年世德堂刻本《六子全书六十卷》一举拍出73万高价。这场拍卖会上，黄丕烈跋、陈鳣家抄本《砚笺》，以120万元落槌。有黄跋的书早已是文献界有定论的珍本，而陈鳣的抄本、跋本更是次在拍卖市场上泛起，能拍出云云高价也就不难明确了；另一件汲古阁抄本《金石录》，则拍出了55万元。
清代古书展销，他主张对纸张举行“潢”。他以为，字画容易破损，以是要装裱；字画容易被书虫蛀坏，以是要“潢”。所谓“潢”，就是用黄柏树汁浸染纸张。因此，昔人的字画都带黄色，那是由于都“潢”过。他发现了用云母薄片钩摹昔人书法作品的要领。他以为，钩摹昔人书法作品，一样平常的要领有两种：种是硬黄法。即用硬黄纸摹仿，硬黄纸以黄柏树汁和蜡涂染，质坚韧而莹澈透明，便于摹仿昔人书法作品。第二种是向拓法。将昔人书法作品贴在窗户上，用白纸覆在上面，就明处勾勒出原笔画，再以浓墨填充。而有些书法作品，由于字迹模糊不清，用硬黄法无法摹仿，用向拓法又有可能导致真迹的纸张溃烂而不敢揭背纸。以是，他首创用云母薄片（类似薄玻璃）映取，纤绝不爽。
近几年清代古书同类藏品拍卖记录：
藏品名称：毛晃增注增修互注礼部韵略五卷
估价200.00到300.00万---成交价:RMB667.00万---成交日期:2016年11月15日
藏品名称：大克鼎全形及铭文拓片附四家题跋立轴
估价160.00到260.00万---成交价:RMB391.00万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：十诵僧尼要事羯磨一卷
估价16.00到17.00万---成交价:RMB454.25万---成交日期:2014年12月3日
藏品名称：元明初张枢万里江山帖页暨、永复拜记
估价10.00到10.00万---成交价:RMB2520.00万---成交日期:2010年12月10日
藏品名称：王国维跋清内府散氏盘精拓本
估价20.00到30.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2011年6月12日
藏品名称：郑樵撰?天禄琳琅旧藏通志存三卷
估价100.00到150.00万---成交价:RMB586.50万---成交日期:2016年11月15日
藏品名称：元明初张枢万里江山帖页暨、永复拜记
估价10.00到10.00万---成交价:RMB2520.00万---成交日期:2010年12月10日
藏品名称：元沈埜先奉状帖页
估价10.00到10.00万---成交价:RMB403.20万---成交日期:2010年12月10日
藏品名称：赵之谦考据《刘熊碑》并双钩本
估价400.00到600.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：大方广佛华严经卷第二十六
估价650.00到800.00万---成交价:RMB747.50万---成交日期:2016年11月13日
清代古书去哪收购好呢
古籍善本存世少、档次高、保管难、升值快。故多年来它一直受到高端投资珍藏者的关注，市场远景十分看好，拍卖价格也逐年走高。以中国嘉德拍卖行情为例，在2001年春拍时，古籍善本专场总成交额不外280万元，而在2013年春拍中，古籍善本专场总成交额却高达8700万元。这些年来古籍善本的成交额正呈几何级增势快速生长，拍卖行情日益红火。
清代古书出售，传统意义上的藏书以珍藏善本古籍为宗旨，善本的看法因差异时期或者差异的取舍而有所区别，但基本上仍是指刊刻细腻、撒播较少、艺术价值和文献价值高等几个方面，但同时善本古籍的市场价格也随之升高，因此追求善本古籍的珍藏不光要求有较高的鉴别水平，还需要相当的经济条件。除善本以外，藏书界还将撒播较广、年月较晚或者存世量较大的古籍习惯上称为“通行本”。通行本这一称谓的历史也很悠久，或许有了善本一词以后就响应而生了。差异的时代对通行本的界说也不尽相同，明清时期的通行本，今日已成为了善本。近代的藏书界将清代乾隆朝以后刊刻的一些书籍，包罗清末的局本，统称“通行本”，这一看法一直沿用到了今天。
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