一块玉质温润的材料，并运用浅浮雕的手法雕刻出一对栩栩如生，互为顾盼的龙和鼠。在十二生肖中，子代表鼠，辰代表龙，因此两者合雕在一起称为“子辰”。子鼠回头仰望于天，辰龙转身俯视于地，天地之间，乾坤轮转，四季平安。中间白色肉质部分的符号，正是八卦中的两爻----乾坤，代表天地。因为子为鼠、辰为龙，所以民间也借此寓意“望子成龙”，来表达对后代的殷切希望和美好祝福。 新浪收藏北京博观拍卖第五届“大玩家”——中国玉石雕刻大师精品无底价专场与第三届“如日方升”——当代实力派中青年玉雕名家精品无底价专场将于12月12日-14日在北京国际展览中心七号馆举办，拍品材质丰富，品质卓越，且300件玉雕作品全部以无底价起拍，值得关注。
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关于当代花鸟玉雕创作，他在论文《重塑当代花鸟玉雕美学观》中写道：“文化的发展需要反思。笔者在对花鸟玉雕一味世俗化发展的反思中，认识到当代玉雕发展的困境。这其中不仅有花鸟玉雕自身发展的原因，也有来自社会的外部原因，它们是当代花鸟玉雕所必须面临而又亟待解决的问题。重塑花鸟玉雕的美学观，为当代花鸟玉雕的持续发展指明方向是十分必要的。
王金忠子辰珮真虚分辨，从和田籽料的天然皮色来讲，其产生主要受氧化铁沁入的影响，因而在色相变化范围上是有限的。籽料上的颜色从油红、枣红到洒金、秋梨等基本在红黄之间渐变（图2），这些颜色尽管醒目漂亮，但没有媚俗的感觉；又因为纯净温润玉质的衬托，显得含蓄而内敛，给人贵气而素雅的感受。从和田籽料质地来讲，细腻坚实，温润光洁的美感使古人将之与普通石头区别开来。许慎《说文解字》所总结的玉之“五德”（润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也）都是基于材质本身的特点，而也正是因为玉有“德”，所以才成为了君子的象征。纵观八千年的玉文化史，和田玉历来都是玉中的，而君子作为儒家文化的完人典范，德才兼备，优雅高贵，故有“君子比德于玉”。
近几年王金忠子辰珮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：翟倚卫是一年春好处白玉牌
估价120.00到150.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2012年12月29日
藏品名称：清乾隆白玉“榴开百子”“云龙图”牌
估价40.00到60.00万---成交价:HKD77.60万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：清康熙白玉题诗「武将图」子岡牌
估价80.00到100.00万---成交价:HKD138.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：清18世纪白玉带皮御制诗「松下高士」图卵石佩
估价28.00到35.00万---成交价:HKD112.00万---成交日期:2014年10月8日
藏品名称：吴灶发和田玉籽料「花好月圆」把件
估价200.00到380.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2013年12月21日
藏品名称：清18世纪青白玉雕「福禄双全」把件
估价12.00到18.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2014年11月24日
藏品名称：清乾隆白玉御题诗“兰草图”卵石牌
估价18.00到22.00万---成交价:HKD68.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清中期白玉雕夔龙开光观菊图子冈牌
估价50.00到60.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年6月18日
藏品名称：芦开飞和田白玉籽料龟鹤延年手把件
估价60.00到65.00万---成交价:RMB58.08万---成交日期:2012年4月28日
藏品名称：汉代青白玉教子升天龙纹玉珮
估价143.00到143.00万---成交价:HKD157.30万---成交日期:2018年1月31日
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王金忠将宋代院体花鸟的风格引入自己的玉雕作品，正是看重这种画风的严谨和端丽，他认为，当代花鸟题材玉雕中已经有太多的“吉祥之作”，它们纷纷追求诸如“花好月圆”、“喜上眉梢”等之类的口彩，或许因为材质的上乘和工艺的精良也不乏追捧和销路，但终究因为放弃表达创作者个性化的艺术理念而令人叹惋。
王金忠子辰珮成交价格，绘画和玉雕的结合并不是现代才有的新事物。清代乾隆皇帝爱玉、赏玉、藏玉、主持监制玉器，他对玉雕的创作进行了一系列的干预措施，其中就有提倡参照绘画作品进行玉雕创作。很多现存于世的乾隆时期的玉雕山子、插屏等作品皆是取材自绘画作品。因此很多玉雕山子作品都可以找到相对应的绘画作品，丹台春晓山子是以元代画家陆广的《丹台春晓图》为参照琢制的，秋山行旅图山子是以清代画家金廷标的山水画《关山行旅图》（图1）为参照雕成的，大禹治水山子是以清宫内府所藏宋代《大禹治水图》为蓝本制作的。这些玉雕山子作品把山水画中的飞瀑激流，苍松古玩，山岭叠嶂转化成为立体的画面，尽管因材质自身的限制而有所变化，但同样生动优美，别有意趣，也为当代玉雕中其他题材向绘画靠拢提供了借鉴。
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