作为一代艺坛宗师和南山律宗高僧，弘一法师晚年更以威风凛凛威风凛凛独创的“弘一体”而成为近现代中国书法史上的代表人物。然而，众人皆知弘一法师作书，但许多人并不知弘一法师书法的“书意”、“禅意”何在。此次出书的《弘一大师法书集》，将诸多公藏弘一法师的书法作品分作品卷以及文稿手札卷精印出书，以期周全展示弘一法师的书法艺术的高度以及人格魅力，其古玩建开元寺诸多精彩之作皆是首次出书，极为难堪。杭州师范大学美术学院副院长方爱龙对弘一法师书法深有研究。据他先容，弘一法师剃度出家前的书法，可统称为“俗书”。在这一阶段，他的总体书风，一如时人，受到晚清以来势如波涛的碑学头脑的影响。详细体现为，在篆、隶上主要先是宗法清人时贤，后及秦篆汉隶，在楷法上深受北朝碑版的影响兼及钟、王小楷，在行书上主要取法宋人苏轼、黄庭坚。而剃度出家后的弘一书法，则统称为“僧书”。
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弘一书法目前的市场价位是多少
在艺术上有所谓三原则，即：一，统一；二，转变；三，整齐。这在西洋绘画方面是以为很主要的，我便借来用在此，以品评一幅字的优劣。接着，他就一张字的写法，围绕上述“三原则”作了详细、详细的说明。当弘一通常以“名堂”来体现一件书作的整体结构、构图时，我们难免疑惑，他为什么不用现成的“章法”这个看法？现在看来，弘一对传统的“章法”看法并不生疏。须要时，他将使用它，但有一个条件，他须为之注入新的内容。这内容即是“西洋绘画方面是以为很主要的”“在艺术上”的“所谓三原则”。弘一是从艺术的、西画的而非传统书学的角度来明确、说明和评判“章法”的（纵然这两者间自有其相合的地方）。
弘一书法价值，在近年的艺术品拍卖市场上，弘一法师书法作品的泛起，犹似清流濯洗人心，让人感受到另一种书法境界，很受藏家青睐。在刚竣事不久的2017西泠春拍上，弘一法师1935年名作《人生之后》毛笔完整手稿以402.5万元成交，该作品为所用付梓的终稿本，是近年来泛起为主要的弘一作品之一。今年是弘一法师圆寂七十五周年。共网络作品近500件，为迄今为止大的弘一法师书法作品集的《弘一大师法书集》日前在上海字画出书社正式出书。据先容，该书所有图片都是原作拍摄，所拍摄作品来自上海博物馆、浙江省博物馆、温州博物馆、上海龙华古寺、福建开元寺等文博单元，加上天下专家组的审核，作品质量较高，基本确保所收录作品无伪作。弘一，俗名李叔同。原籍浙江平湖，生于天津，是近代音乐家、美术教育家、书法家、戏剧运动家，也是中国话剧的开拓者之一，作育出了一大批优异文学艺术人才。他从日本留学归国后，担任过西席、编辑，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，被后人尊称为弘一法师，1942年10月13日于福建泉州温陵养老院圆寂。
近几年弘一书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：弘一南无阿弥陀佛镜片
估价65.00到75.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2011年6月28日
藏品名称：弘一佛像册页
估价200.00到260.00万---成交价:RMB286.00万---成交日期:2007年12月30日
藏品名称：弘一1927年作南无阿弥陀佛镜心
估价30.00到40.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2013年11月15日
藏品名称：弘一1924年作行书十言联立轴
估价180.00到280.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2011年6月3日
藏品名称：弘一1932年作对联立轴
估价300.00到400.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2017年5月27日
藏品名称：弘一弘一上人买书贴横幅
估价150.00到180.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2011年11月11日
藏品名称：弘一行书心经册册页（三十五开）
估价100.00到120.00万---成交价:RMB448.00万---成交日期:2009年12月15日
藏品名称：弘一楷书莲池大师《世梦》四屏
估价180.00到220.00万---成交价:RMB667.00万---成交日期:2011年6月6日
藏品名称：弘一1942年作蕅益大师警训镜心
估价25.00到35.00万---成交价:HKD158.00万---成交日期:2011年4月5日
藏品名称：弘一行书四言对联片连框
估价60.00到80.00万---成交价:RMB201.25万---成交日期:2011年7月2日
弘一书法历史成交记录
一幅画之内，必有主客。如画人物，以人物为主，人物以外者皆为客；如描几上之果物，以果物为主，其旁所有之玻璃杯等，皆为客物。作画时，不行客夺主位。务使主客明确为要。这三条看起来关系重大：讲“位置”的后一句话有括号注明——“详细见后‘构图’说”，尔后面的“构图”这一条目则又直接把内容指向了刚刚讲过的“主客”，说“以前所述之主客，为构图要义”，此外，更无此外内容。可见，虽然名目差异，在相当水平上，它们指向的是统一个器材：类似书法中的“章法”“结构”，以及弘一常说的“名堂”。
弘一书法多少钱，在七个要点中，弘一花了三个条目讲统一个器材，足可以见出他对相关内容的重视。一年后，在越发系统的新著《西洋画法》里，弘逐一字不差地重申了上述三个条目的所有内容（内容、秩序都稳固），区别仅仅在于，他在“构图”这一条目的末尾加上了如下内容：构图之法分为三：（一）统一；（二）转变；（三）整齐。三者具备，乃为完整之构图。至此，弘一所谈的位置、主次、构图终指向的是画面的“统一”“转变”与“整齐”。这一内容同十五年之后，即前文所述1937年，弘一在厦门南普陀养正院关于书法的演讲中所说的“在西洋绘画方面是以为很主要的”“艺术上所谓三原则”恰恰、完全相互吻合——弘一正是借由它们说明传统书学里“章法”的寄义，也借此“以品评一幅字的优劣”。于是，弘一有关“名堂”“构图”“位置”“主次”“西洋绘图按之原则”以及“艺术三原则”的看法基本互为一体了。而他也把这些头脑延伸到自己对中国书法的明确里，使之成为其书学看法的主要内容。弘一法师书法墨宝浏览《佛说阿弥陀经》水墨纸本十七开册，1932年弘一大师为其先父进士公百三十年冥寿而书，工正端严，一气意会，亦弘一大师生平自得之笔也。引首：先师圣墨。学生丰子恺沐手敬题。钤印：丰子恺台湾私人珍藏。
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