无住尊者，是五百罗汉中第265尊，为唐代高僧昙晟。俗姓王，生于唐代宗建中三年(782年)。法无自性，随缘而起，因缘而化，故叫无住。其造像衣纹细腻流通，描绘细腻入微，颇为写实，腹前系腰带，两侧舒展飘扬。头倾一侧，左手托头，双目微微紧闭，神志悠然，似在闭目冥想，右手抚膝，双脚着鞋，左腿搁起，舒坐于镂空仿太湖石形座上。左手边置有石榴，佛手，寿桃等瑞果。后方刻有「无住尊者」四字。
五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百学生自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王杀绝佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸云云类说法甚多。
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五百罗汉图像的绘塑在中国是实始于何时，虽无得确知，不外当与十六罗汉图像同时。依《佛祖统纪》所载，可知北宋初年已有彼等图像。宋太祖雍熙元年（984）勒造罗汉像五百十六身，奉于天台寿昌寺。又，宋·秦观曾作《五百罗汉图记》、苏东坡作《西安资福寺罗汉阁碑记》。其中，秦观的图记叹称吴僧法能所画的五百罗汉一轴，说‘笔画虽不甚精绝，而情韵滑稽各有所得，其绵密委屈可谓至矣。’法能是画五百罗汉的能手，其艺事可与五代画十六罗汉的贯休竞美。
清咸丰五百罗汉尊出售，五百罗汉，一样平常指佛释迦去世后加入次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首。至于五百比丘的其他人，除着名的十大学生外，一样平常没号的纪录。然而，在我国撒播的五百罗汉却都号，这在佛经中是找不到的凭证的，是宋人的附会之说。关于多罗汉的泉源，除了加入次佛经结集的五百比丘之说外，尚有说为追随释迦牟尼听法传道的五百学生的。在《贤愚经》、《报恩经》等经中，尚有种种说法，下面划分先容。
近几年清咸丰五百罗汉尊同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆御制粉红地粉彩轧道蝴蝶瓶
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藏品名称：清嘉庆孔雀绿地粉彩缠枝花卉“吉岁年年”图象耳琮...
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藏品名称：清乾隆松石绿地洋彩胭脂料彩苍龙教子天球瓶
估价1200.00到2200.00万---成交价:RMB1437.50万---成交日期:2014年12月3日
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估价800.00到1200.00万---成交价:HKD1410.00万---成交日期:2011年10月5日
藏品名称：粉彩开光花鸟纹盆
估价550.00到550.00万---成交价:HKD1980.00万---成交日期:2017年11月8日
藏品名称：清雍正仿木纹釉墨彩高士策杖图笔筒
估价咨询价---成交价:HKD3484.00万---成交日期:2016年6月1日
藏品名称：清乾隆粉彩盂兰盆供器（七件）
估价350.00到450.00万---成交价:RMB3852.50万---成交日期:2011年5月23日
藏品名称：清乾隆青花粉彩开光四仙女图八棱瓶
估价3800.00到3800.00万---成交价:HKD4370.00万---成交日期:2013年6月23日
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“佛像装金是贴金工艺中历史较为古老的工艺运用，它恰如其分地运用了真金箔的装饰优点，既能掩护佛像胎底，又借助金箔上百年不蜕变的‘宝气’和人们对真金色彩的推许心理，增添了佛像的尊贵感和神秘感。在名刹古寺，现在依稀可见古代贴金艺人为佛像装金留下的遗迹，它陪同中国释教文化走过了上千年，已成为其不行支解的一部分。”专家先容，佛像装金将黄金附着在佛像外貌，既能起到美化佛像的作用，对文物也是一种较好的掩护。
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