今届香港国际古玩及艺术品博览会将于湾仔会展举行，展期由下月3日至7日，102艺术品代理商参加。焦点拍品包括英国卡农斯扶手椅，产于1718年，逾290年历史，至今保持完好，估价高达2530万元；殿堂级雕塑家特罗丹制作的举世知名雕塑《沉思者》，也是拍品之一，估价高达1560万元。中国当代艺术品在国际拍卖市场愈来愈吃香，今次拍卖会搜罗多件当代艺术品，例如当代中国雕塑家许鸿飞以翡翠制作的《肥女人》，估价300万元；另一件同样以翡翠制成的《青蛙》，更是全球首次亮相，估价380万元。
从具体的风格上来说，藏地造像鎏金的很少，会比较喜欢用一些代表藏地民族风格的饰品，比如松石、珊瑚来装饰佛像；而汉地造像不太喜欢镶嵌，喜欢鎏金，特别是宫廷造像，金水非常饱满，金碧辉煌的富贵感很强。但乾隆年间“六品佛楼”里面的佛像是特例，大部分的佛像都是不鎏金的，是泥金，要么就“鎏肉不鎏衣”。因为六品佛楼里面的佛像太多了，人称万佛楼，如果都鎏金，花费的时间和精力就太多了。另外还因为它里面一些佛像是仿古的，15世纪之前的佛像就是不鎏金的。在佛像收藏热潮刚刚兴起的时候，很多人认为永乐、宣德年间的宫廷造像就是好的。但随着藏家对佛像认识的进一步深入，现在越来越多的人喜欢带着浓厚地域特色的藏地造像，认为它们的艺术效果更好。
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中国古代流通使用青铜器很多,而且大多器型独特、纹饰精美，明清时期所铸造的鎏金佛像也备受赞誉。佛像的铸造材质用铜或青铜,然后在表面鎏金。初是铸造于两汉,在隋唐的时候盛行流通,后来又延续至明清时期。铸造的佛像种类也有很多,比较常见的有:释迦牟尼佛、观音像、文殊像、普贤像、天王像、母度像等。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。关于金汞剂的记载，初见于东汉炼丹家魏伯阳的《周易参同契》。而关于鎏金技术的记载，早见于梁代。《本草纲目·水银条》引梁代陶弘景的话说：水银“能消化金银使成泥，人以镀物是也。”这个记载比鎏金器物的出现晚了约八个世纪。
观世音佛像值钱吗，对比另一件15世纪的“铜鎏金宝冠佛”(图4)，这尊宝冠佛具有浓郁的尼泊尔风格：面圆、五官秀美、手臂圆润。工艺为红铜鎏金，莲座后方涂红漆，也是尼泊尔造像的特征，推测其为尼泊尔工匠在西藏所造。由于宝冠佛是一种佛装与菩萨装的混合形式，为法相上的特例，所以作品也相对少见。去年艺术商场监测中心做过一次统计，自2004年以来，清代佛像交易成功量一直居于明代之上，但就均价来讲，明代佛像要高出清代佛像2-4倍，2006年时曾一度高达9倍之多。除去年代的附加值，不少行家认为，清代佛像即使选材珍贵、镶珠嵌宝，但千佛一面，体形臃肿、衣纹僵硬，缺少韵味，因此价钱难以与明代佛像比肩。这种观点是否正确？一尊佛像价值的高低，我们是综合看其历史、文化和工艺价值，并不是永宣年间的佛像就是好的，乾隆年间也有很好的造像，甚至超过永宣年间的，每个朝代都有各自的艺术高度。但现在市场上，明代佛像的价格的确普遍比清代的高。一尊永宣年间较好的佛像，价格在1000万元左右，而同等的清代佛像，价格仅在700万元左右。随着人们认识的提升，我相信清代佛像很快也会过千万元。目前佛像收藏才刚刚起步，其价值标准还待大家慢慢挖掘。
近几年观世音佛像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清代铜鎏金燃灯佛像
估价660.00到1320.00万---成交价:HKD979.00万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：无款佛像立轴
估价220.00到320.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：辽代麻布矿料彩佛像
估价660.00到660.00万---成交价:HKD759.00万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：清铜鎏金燃灯佛像
估价35.00到35.00万---成交价:RMB187.00万---成交日期:2007年6月20日
藏品名称：清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价600.00到700.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2015年5月19日
藏品名称：元末明初（14-15世纪）铜鎏金释迦牟尼佛像
估价100.00到120.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2013年6月4日
藏品名称：16世纪三世佛像
估价100.00到120.00万---成交价:HKD207.00万---成交日期:2008年5月28日
藏品名称：元代铜佛像
估价60.00到60.00万---成交价:HKD149.50万---成交日期:2010年12月30日
藏品名称：晚清和田碧玉佛像
估价220.00到440.00万---成交价:HKD242.00万---成交日期:2017年1月12日
藏品名称：金农佛像图立轴
估价180.00到280.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2009年11月22日
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无量寿佛中还有一品名无量光佛，无量寿佛与无量光佛，在汉文译名中均称为阿弥陀佛。无量光佛的起源可以追溯到大乘佛教时期，是一种古老的具有太阳神神格的尊神，其出生地可能是在西北印度或中亚地区。无量光佛和无量寿佛起源不同，但随着佛教的发展，二者的概念重合，印度后期经典中二者已经混同，在印度、中国等均被看作是同体异名，但在藏传佛教中则是不同的两尊佛。在五方佛系统中，无量光佛侧身其间，无量寿佛是其化身，代表寿命的延长，因而广受信仰，困其世俗的功利性较无量光佛大得多，所以其名号广为人知。一般说来，两者的造像主要区别在于：是手印，无量光佛手印二母指上下交错，而无量寿佛则为禅定印，二母指相触。其二无量光佛的伴神为金刚手菩萨、莲花手菩萨；无量寿佛的伴神为尊胜佛母和白度母。无量光佛只有红色身，而无量寿佛由于广受信仰，除红色外，还有白色和黄色身等。藏传佛教中的无量寿佛就是阿弥陀佛，为五方佛之一，居西方，常与白度母、尊胜佛母合供一堂，称为三长寿佛。佛像由佛身、背光、底座三部分分铸、插合而成。无量寿佛头戴宝冠，胸饰缨络，臂饰宝钏，着袒右肩衣，衣下垂至底座正面中央，双手托瓶(宝瓶已失)，结跏趺坐。背光呈葫芦状，外饰火焰纹，头光及身光部分透空。底座外侈，四角饰束莲纹，座底正面錾刻“大清乾隆庚寅年敬造”纪年款。乾隆朝曾分别于辛己(1761年)、庚寅(1770年)、庚子(1780年)和庚戌(1790年)即乾隆五十、六十、七十和八十寿辰四次分铸纪年刻款宫廷礼佛器，故此尊佛像为乾隆六十大寿时宫廷造办处特铸供佛。
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