天佑通宝怎么收购的快

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  官场上的人敛财有花样,寺院里的僧侣们也有手段,他们巧用“供养钱”来掠夺财物。“供养钱”也称“寺庙钱”、“供佛钱”,是寺庙里专门用来放在佛像前供奉的钱币,不是流通货币。但是,元朝的供养钱有别于其它朝代。由于元朝的喇嘛僧位为职官,且贪得无厌,经常以供养钱的名义香客,于是乎供养钱就成了不是货币的货币了。

  张士诚和朱元璋的矛盾,自古玩十六年(1356)七月起,就因争夺镇江、常州等地发生冲突。他本人虽“俭于自奉”,但自进入平江后就深居宫中,很少亲出指挥作战,而部下诸将,从张士信起,都无不骄奢淫逸。秉权独当国政的张士信,仅侍女就有百余人,还大造园林宅第,以黄金装饰,连采莲船也用沉檀制造。可见这些出身低微的人,一旦得志,腐败更加猖獗。而好景不长,终于在1367年,朱元璋攻克平江,张士诚被俘,但张负气不屈,竟自缢而死,终年仅四十六岁。

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  再说张士诚。张士诚占平江称周王后,于古玩十七年(1367)八月,曾接受元朝授予太尉官职,恢复平江原名,但实际上乃割据自雄。到古玩二十三年(1363),又自称吴王。其时,朱元璋也以吴为国号,铸有大中通宝钱。为区分,人称张氏为东吴,朱氏为西吴。此间,张士诚盛时的势力范围很广,南抵绍兴,东至松江、杭州,北至山东济宁,连朱元璋的老家濠州也为他所有。据此情况看来,在他将近十一年的统治时间里(笔者注:华氏图谱称其从1354到1357仅四年时间,恐有误),张士诚铸天佑通宝钱,绝不可能再限于平江毁佛铸钱,铸量或可能并非为小数,所见版别(如形制大小和外缘宽窄,也包括背贰折二型钱在内)并非一种,仅小平钱,在华氏图谱中就有两种,因提供拓样人有限,图谱并非完全。

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天佑通宝凤鸟纹镇库花钱(一枚)----估价:456.00到456.00万----成交日期:2018年1月21日

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天佑通宝凤鸟纹镇库花钱----估价:374.00到374.00万----成交日期:2018年6月18日

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  起义军在与元朝进行军事斗争的同时,还进行了经济斗争。起义军所铸的钱币有很多都流传下来了,这些钱币大都铸造精美,铜质优良,钱体厚重,书法水平较高。在元朝以纸币为主要流通手段的情况下,起义军钱币在流通中肯定是要受到欢迎的,因而能够在经济斗争中起到压倒对方的作用。元末的各支重要起义军,都铸有自己的钱币,分别为韩林儿龙风政权的“龙风通宝”,徐寿辉政权的“太平通宝”、“天古玩宝”、“天定通宝”,陈友谅政权的“大义通宝”,张士诚政权的“天佑通宝”,以及朱元璋政权的“大中通宝”。其中徐寿辉的“天古玩宝”被称为“徐天启”,它同明朝天启年所铸的“明天启”是两种钱币,各其有特点。

  天佑通宝出售,公元1351年,白莲会首领韩山童、杜遵道、刘福通等人在白鹿庄聚众三千,杀白马黑牛,祭告天地,推举韩山童为明王,决定以红巾为号,发动起义(白莲教成于北宋,属于民间宗教,信奉阿弥陀佛,明王即指阿弥陀佛)。韩山童不久被官兵所杀,其余人冲出重围逐渐占领颍州(安徽阜阳)、汝宁(河南汝南)、光州(河南汝南)等地。公元1355年2月,刘福通迎回韩林儿继承政权,立为“小明王”,国号为宋,史称“韩宋”,定都亳州(安徽亳县),年号“龙凤”,同时开始铸造龙凤通宝。

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