佛指骨舍利泛起，天下为之震惊。学者季羡林以为这佛指骨舍利在13层宝塔下埋藏了千年，唐朝‘迎佛骨于凤翔’的佛骨竟然还存在于宇宙间，它的重现让人肃然起敬。 舍利子现在富有极高的宗教价值和文物价值。从早期不为人知，到现在的一物难求。世间任一物种，也完成了它的转型，斗胆踏入艺术殿堂，摇身变为投资热品，近年来舍利在市场交易、拍卖会等屡创新高，珍藏之热所向披靡。
舍利，释教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意敬重供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即犹如星期佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，以致如芥子许，其福报无边。
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他去世后的几十年内，学生僧众增多。人们逐渐建设了宣传他的收获的“阿育王柱”。随后学生们一致又将分在其他七处的佛骨舍利搜集起来，分配了上万份，由僧众持拿派往各国去传教。 西汉时期传入中国，这时是公元前2年，后为何在现身窍门寺地宫，其中缘由无人能解。
舍利子评估，舍利是梵语arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在释教中，僧人死后所遗留的头髮、骨骼、骨灰等，均称为舍利，在火葬后，所產生的结晶体，则称为舍利子或结实子。
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佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”(菩萨的修行)和“戒定慧”等好事所熏修的，是难堪难堪而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。释教强调舍利子和修行人的修行好事相关，同时依据释教义理，也一定了舍利子的“无常”物质性。印顺法师以为，舍利子只不外是血肉精髓骨脂火葬凝聚的，是物质元素而并无灵异因素；空学生尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧好事
舍利子价格，舍利子其名是从梵语之中音译而来，它指的是灵骨、身骨，也就是人火葬之后遗留下来的器材。它的颜色五彩斑斓，有黑、红、黄、绿等种种色彩，样式很是多，有的像珍珠，有的像玛瑙，有的像水晶，有的像钻石，很是漂亮。舍利子是一种很是神秘的器材，历年以来仅有释教高僧火葬后才会泛起，给舍利子蒙上了一层神秘的面纱，也因此被尊为释教至宝而加以供奉。然而对于舍利子的因素和形成问题，历年以来都众说纷纭，到现在也没有一个明确的定论。舍利子是怎么形成的呢下面小编就来简朴向各人先容一下。
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