铜镜，是青铜器物中一个比较冷门的分支，但是又有自身特殊的魅力——
不同于祭祀用的礼器和征战用的兵器，铜镜是青铜器物这一贵族专属奢侈品类别中少有的实用器物，因此其中的铭文不仅有高大上的哲学含义，也常见饱含生活意趣的儿女情长。
图中所示这枚连弧纹铭文铜镜，圆形，素宽缘，圆钮，并蒂十二连珠纹钮座。连弧纹外饰两周细绳纹圈带，绳纹幽带间为铭文圈带，铭文为：“洁清白而事君，志行弇之明，幺锡之泽，疏远而目忘，美人外承可兑（说），毋绝。
连弧纹铭文铜镜西汉较流行。汉镜镜铭中通假、错别、缺省、减笔及反书字较为常见，也有不少镜铭中多饰衬字，可见汉代铸镜对铭文的完整性、规范性一般不作严格的要求，主要是考虑铭文在镜背图案中的装饰效果。这可能与当时日常用镜大量生产，铸镜工匠们事先对铭文配置未作精心设计、随意取舍有关。见于著录的连弧纹铭文铜镜铭文圈带字数多少、缺省，减笔及讹错情况不一，一般前两句较为一致，第四句以后随意取舍现象较普遍。罗振玉《古镜图录》与钱玷《浣花拜石轩镜铭集录》中收录的外圈48字的清白连弧镜铭文较全，梁上椿综合各镜，释此类镜的全铭为：“洁清白而事君，怨阴欢之介明，焕玄锡之流泽，志疏远而日忘，慎糜美之穷皑，外承欢之可说，慕窕于灵泉，愿永思而毋绝。”本文介绍的这面连弧纹铭文铜镜铭文与见于著录的同类镜铭相比，字体、书风、释读有许多差别，可视为清白镜镜铭缺省的一个类型。
镜铭“玄锡之泽”一句涉及古镜表面处理技术问题。古镜初制不能直接用于映面饰容，必须经过最后一道“开镜”开光”工序。《淮南子·衔务训》：“明镜之始下型，朦然未见形容，及其粉以玄锡，摩以白旃，鬓眉微毫可得而察。”可见铸成型的镜子足以“玄锡”涂抹，再用“白旃（通毡）”打磨抛光，才会显现鬓眉清晰可映的效果。古铜镜研究专家何堂坤，通过镜表面扫描电镜成分分析、俄歇电子能谱表面半定量分析等反复测试，得出“玄锡”即锡汞合剂的结论，很有说服力。
汉代铜镜市面上少见，具有很高的收藏价值。