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蜡型之柔；古人造蜡型用蜡较软，做出腊模有灵动之感。不似后仿所作僵硬之物。
工匠巧手之柔：全手工．其工艺与造瓷器，捏面人有同工异曲之妙．捏拿，雕，印，按。信手得来，旋纹橘皮纹皆为蜡模修痕，款为蜡模压印修饰，内腔有明显压印整理留下方形凸痕．铸后敷色，一炉一模．决无翻模之说．成则孤品！
假色皮之柔：由多种色相的粉状矿物组成敷就烧结打蜡上光，反光柔润清和。”蕴火燸之，灿烂善变“正是假色皮最为神奇之处。
四曰：然迫视{睁大眼睛仔细看}，如肤肉内色（蜡色可爱）。有皮肤样纹理，手感糯滑，玉毫金粟隐跃于肤里之间；则指宣德铜炉面细密的沟回结构使烛光透过磨损的假色皮所产生不连续性折射所成的表象．新炉断无此象。
五曰：众色斑；宣德炉用料为天然铜锌伴生矿，其中必然含有其他金属元素，在当时是无法检测的．每炉次金属元素含量不同以至铜炉产生色差和炉体表面奇特而细密的沟回瘤状结构而敷假皮色．日久便从色皮气孔析出不同元素的氧化物而产生数十种色斑，绝非人为．从色斑状况来看当时黄铜的冶炼技术还是处于初级阶段（低温熔炼，在x60微显下可见炉底铜质中未熔的各种玉石颗粒和假色皮中含有各种玉石颗粒及非金属物脱落的痕迹，可佐证宫庙失火之说）。真宣炉铜的奇葩决定了假色皮的必然！
真宣和伪仿宣在直观感觉是有所不同的，即通常所说的“时代风格”。这种时代风格并不是表面所反映出来的时代特点，而是所反映出来的内在的综合特征。了解明朝社会文化艺术背景，工艺操作习惯，通过炉体的制型，材质，表象，内外的制作痕迹和使用痕迹，就会知道它产生的过程，就能领会前人叙炉之所指．而古人炉说也是宣德铸炉后一两百年的事，以讹传讹已有一定的历史了。
