玉质带钩始于战国，它是人们用在腰带上起扣拢腰带的作用，故名带钩，带钩有以铜、铁、玉等多种材料制成，带钩古时又名“师比”。它的基本形状一般为扭曲“S”形，一端有钩，多作兽首装饰；背有柱，柱下有顶，带钩除“S”形状外，还有棒形、竹节形、圆形、兽面形、琴面形等。清朝玉带钩比明代更多，且玉质优良，做工精细，造型及图案不拘一格。翡翠在清乾隆时期进贡内廷，它是我国古代玉器制造业中的后起之秀。
内蒙古自治区赤峰学院红山文化国际研究中心通过多年来的考古研究发现，红山文化龙形带钩主要图腾崇拜物。考古人员说，红山文化时期，人们恐惧黑暗，希望在黑暗中得到光明或者看清一切；人们经常遭到其他野兽的攻击，希望能够像龙一样飞起来，免受到伤害，所以雕出红山文化龙形带钩（铁陨石材质）来佩带，希望能逢凶化吉，成为当里的吉祥物，非常有收藏纪念意义价值。
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关于玉带钩的用途与使用方法，古文献中多有提及，其用途主要有束结革带和佩系器物两种。用于带头束结革带的玉带钩，一般体形较长，如曲棒形、琵琶形类，其使用方法是先将钩钮揿入右手一端的带孔，钩首向外，然后以钩首勾联左手一端革带的带孔，即完成了固结腰带的过程。为避免带孔因长期使用而磨损，致使孔径变大或断裂，人们往往在革带孔内置一铜、玉或骨质小环，以保护带孔，提高革带的使用寿命，这就是考古发掘中，玉带钩钩首附近往往伴出小型铜、玉环的原因。用于佩系的玉带钩体形一般较小，以水禽型为多见，战国之际的小件钩大多是用于佩系的，一些无附钮的钩，或环尾孔的钩也多用于佩系。
清翡翠雕龙形带钩价值，继元人恢复了对带钩的尊崇后，明人沿袭了这一风尚，只不过此时带钩的赏玩之意远远超过了它的实用性。各项材质中，玉带钩所受关注多。玉温润莹泽，自上古时期便被赋予了道德、礼法。“君子比德与玉，行则必配”“君子无故玉不去身”等先人教诲，此时仍被士大夫遵循。玉带、玉金圈、玉插、玉带钩等饰物成为他们赏玩、雅好的对象。明晚期赏玉之风的盛行，带动了玉带钩的制作与收藏。同时，玉石材料本身具有较高的经济价值，经过能工巧匠的加工后，收藏价值进一步提高;再者玉材的使用有严格的等级限定，可象征拥有者高贵的身份地位。
市场近几年清翡翠雕龙形带钩拍卖成交记录：
缅甸天然翡翠牌戒指----成交价:HKD1804.00万----成交日期:2015年6月2日
清中期翡翠观音----成交价:RMB1814.40万----成交日期:2008年5月21日
天然翡翠蛋面钻石项链及耳环套组----成交价:HKD2124.00万----成交日期:2013年12月8日
翡翠执荷观音摆件----成交价:RMB2323.00万----成交日期:2014年7月4日
满绿玻璃种翡翠观音挂坠----成交价:RMB4140.00万----成交日期:2011年11月19日
33颗满绿翡翠珠链----成交价:HKD2006.00万----成交日期:2017年10月2日
天然翡翠配钻石项链及耳环套装----成交价:HKD2050.00万----成交日期:2017年4月4日
天然翡翠满绿手镯----成交价:RMB1840.00万----成交日期:2012年6月5日
翡翠及钻石项链----成交价:HKD3370.00万----成交日期:2018年5月29日
翡翠灵芝宝鼎摆件----成交价:RMB2240.00万----成交日期:2010年1月22日
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古代玉带钩的佩物主要是刀剑、镜、钱囊、悬印之类，使用时先将钩钮嵌于革带孔内，钩首向外垂下即可，无钮带钩则是将其尾端与革带系结固定使用，宋代以后的玉带钩多已不具有上述使用功能了。此青白玉龙带钩选用和田青白玉立体圆雕而成，选料上乘，形制、工艺皆精良，玉质细腻温润，雕工刀法精湛，线条自然流畅，集收藏、审美、实用价值于一体，包浆自然，品相完好，留传至今，实属难得，具有较高的收藏价值。
清翡翠雕龙形带钩好坏分辨，南越国贵族觥筹交错、对酒当歌的鼎盛场面通过这些玉质酒容器完整而富丽堂皇地展现出来。在古代西方，这种角形杯十分流行，希腊人称之为“来通”，视之为圣物。后在西亚、中亚一带都发现有多种形式的来通。我们可以想象那个奇妙的南越国绝不会是封闭的，必定产生过多元文化碰撞的火花、交流的盛况。越人务实、兼容、创新的特殊气质，使其极富创造力地将东西南北汇集而来的文化融汇为一种独具特色的岭南文化。
古代玉质带钩多系新疆的白玉、黄玉、青玉、墨玉、碧玉和水晶、玛瑙、翡翠等等。战国两汉直至宋代玉带钩都有制作，且在形制上区别不大，数量亦少，而元明清时期玉带钩风靡于世，现存数量亦较大。它一端的兽首装饰以龙首居多，有的在钩背上再琢一小龙，谓之螭（古有龙九子螭居其一之说），昂首与大龙首相对，毛发毕现，四足凌空，双尾神采奕奕，故谓之双龙钩。历史上玉龙钩的流行主要在两个时期：一是战国至汉代；二是元、明、清时期。
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