这些措施顺应了历史潮水,为宋朝的稳固做出了主要孝顺。可是由于急功近利,一再北伐攻辽都受挫,在太平兴国四年(979年)宋太宗赵光义移师幽州,试图一举收复燕云十六州,在高粱河(今北京西直门外)睁开鏖战,结果宋军大北,耶律休哥射伤宋太宗,乘驴车逃走。他两度伐辽失败,导致四川王小波、李顺农民起义。因此太宗转而执行守内虚外的政策。晚年的政治或许循序渐进,使宋朝徐徐形成了“积贫积弱”的时势,给宋代社会的生长也带来了倒霉的影响。
此外,凭证南宋史学家李焘的《续资治通鉴长编》纪录,太祖驾崩当夜,赵光义正在在宫外的王府中。包罗史学家司马光在其条记中也记录过此事。也就说,赵光义有不在场证实。以是并没有铁证证实赵匡胤是被行刺,更别说被赵光义杀了。可是有一点无能否认,就是赵匡胤死了后,大得益者是宋太宗赵光义。宋太祖赵匡胤的四个儿子,赵德秀和赵德林早亡;在宋太宗赵光义登位后,赵德芳因病去世,年仅23岁;赵德昭则因受宋太宗训斥,自杀而死。虽然赵德芳与赵德昭死因看似正常,不外也不是说毫无疑点,只能说像他们的父亲宋太祖一样,没有现实证据证实他们死于横死。
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但有一个问题是,原来凭证皇位继续的传统,天子驾崩后,皇位理应传给儿子。可是宋太祖赵匡胤死后,当上天子的并不是他儿子,而是赵匡胤的二弟——赵光义。这段历史的典故叫做“斧声烛影”,是宋太宗赵光义即位时期发生的一宗千古谜案。据北宋僧人文莹的《续湘山野录》纪录,有羽士曾预言宋太祖,在今年十月廿日若下雪,则命在旦夕。到了这天,本是晴空万里,突然天气骤变,太祖急召晋王赵光义入殿。然后两人一起喝酒,并让身边的阉人、所有退下。人们只能远远地望见烛光下赵光义像在推却,谢绝些什么。
至道元宝真虚分辨,至道元宝钱,其径2.5厘米,重3.8克,书体分真、行、草三体。该钱青铜质,钱体呈熟旧的玄色氧化层,与旧钱谱纪录的其钱直径和重量相符。至道元宝行书小平光背,有铜,铁两种。至道元宝钱,其径2.5厘米,重3.8克,书体分真、行、草三体。该钱青铜质,钱体呈熟旧的玄色氧化层,与旧钱谱纪录的其钱直径和重量相符。太宗赵光义,至道元年(公元995年)铸。钱文有楷书、行书、草书三体,相传由宋太宗赵光义手书“御书体”。此钱其时铸造量很大,撒播至今极多。尚有合背钱及铁钱,相对希罕。
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但现实所谓的“斧”指的是“柱斧”也就是我们经常在古装影戏里看到公公手里拿着的谁人拂尘,用拂尘戳雪。另外凭证学界新对赵匡胤死因的病理分析《帝王的康健与政治——宋代天子疾病问题研究》中称:和其他朝代相比,宋代天子家族具有肥胖、脑血管疾病、高血压等遗传基因,且具有言语障碍、行动未便等配合特征。因此有学者推测赵匡胤真正死于家族心脑血管遗传病。
至道元宝出手,钱币学家张杰先生在《天圆地方的疑心》一书中一针见血地指出:“中国钱币史,即是钱币神权文化的生长史。”“这种由神权文化促成,又为神权文化抹粉,它使钱币成为天子专有的把玩和寄意之文化物。”赵光义正是使用这种神权文化来刊行钱币,他在宫廷政变时刊行的“太平通宝”,用以遮掩不清静的“太平”;在太原大捷时,又铸造“淳化元宝”佛佑钱,以宣示佛佑天意,到达牢靠政权的目的。其时赶制“淳化元宝”佛佑钱,是赵光义使用山西太原当地工匠就地生产的,因此工艺水平较为一样平常亦在情理之中。赵光义其时铸造“淳化元宝”佛佑钱的念头不在于工艺水平崎岖,只在意惊动性的政治效果。事实上,这两件事所起到的“愚民”效果确实十分重大,以致厥后的皇亲国戚、密使都侯竞相攀比铸造“淳化元宝”佛佑钱,因而发生了许多差异的版本。徐小岳、潘懿先生在《钱币博览》2009年第三期披露的银质佛佑钱,其工艺水平简直是炉火纯青,其当出自御用工匠之手,这是五台山淳化款子后继有“银”的主要发现。难怪许多集币名家一见之下赞赏之情溢于言表。在众多版本的“淳化元宝”佛佑钱(也称供养钱)中,唯此版式精美,珍藏价值高。
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