一晃20年已往，这个香炉一直弃捐在衣橱顶上，充满了灰尘。直到不久前，该男子搬迁时，决议卖掉一些多余的器材，包罗这个尘封的香炉。男子将当地拍卖行的亚洲古董专家请抵家中，对这个香炉举行鉴定估价。经鉴定后专家以为，这是一件产于18世纪中国清代的有数古董，是一件难堪的宝物。
佛经以为，香代表般若智慧。宋代文人热衷于礼佛诵经，其志多不在于成佛，只欲以入禅之法到达超然旷达、清静幽深之心隐境界，而炉香正是襄助精神升华的有像妙法。熏香之益深远，可直契法界，《维摩经》有言：“闻斯妙香，即获一切德藏三昧，得是三昧者，菩萨所有好事皆悉具足。”门卖香的“香铺”，甚至泛起专门制作“印香”的“香人”。“斗香赛炉”与“合香炼蜜”，与“点茶击沸”一样成为文人雅士的主要社交手段。“篆香”之仪、“隔火”之技及种种制品香的泛起，极大富厚了香用之法，也推动了陶瓷香炉特殊是青白瓷香炉品种的多样化生长。宋人又重部署之仪，“在宗庙则与瑚琏并珍，在朝廷则与球琳共宝”。受唐代成熟的居室家具生长影响，宋代市民文化的郁勃与生涯习俗的改变，使得香炉从宗庙高堂进入家居静室，由祭祀礼器而成陈设用品，进而演化成为文玩雅器。香炉的现实使用功效逐渐淡化，日益转为一种证悟自心的精神象征。青白瓷香炉亦因其如玉似雪、薄透精巧之特征，成为宋代文人士子间爱不释手的把玩器物。
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清代香炉鉴定主要看哪几点
香是连通天地的信使。老洛阳人重礼式，中秋祭月、过年祭神等，少不了焚香上供，虔敬祈福。焚香得有香炉。穷家小户一切迁就，寻个碗，盛上细沙，插上线香，点燃了祭拜，心意到了，也算那么回事。大户人家事事考究，不用香碗，用香炉。香炉是专门用来焚香的，材质有铜、铁、锡、玉石、陶瓷之别；形制有大有小、有圆有方，有三足的、四足的。若为三足圆香炉，摆放是有规则的，得一足在前两足在后放置。香炉的起源，可追溯到商周时期的鼎。作为香文化的主要载体，这种器物种类繁多，差异形状、质地的，供在差异的位置，有差异的用途。佛寺里大雄宝殿前的香炉，极大，极有分量，多为铜铁铸造，供信徒插香礼佛。老黎民所用的香炉，多为陶瓷材质，小巧适用，价格不贵。文人雅士则把香炉当成优美生涯的一部分，将其置于厅堂或书房案头，“红袖添香夜念书”，焚香不为敬神礼佛，专为美化居室情形、愉悦心情。他们用的香炉，往往器形细腻，造型典雅，价格不菲。洛阳古玩金银器博物馆珍藏不少香炉，譬如唐代壶门高圈足座银香炉、唐代鎏金卧龟莲花纹五足朵带银香炉(复制品)等，造型细腻，材质金贵，是专为敬神礼佛用的。昔人逐日“晨昏三叩头，早晚一炷香”，今人则以为“一日三省吾身”足矣。
近几年清代香炉同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：清乾隆和阗白玉雕云蝠纹香炉
估价400.00到600.00万---成交价:RMB862.50万---成交日期:2016年12月6日
藏品名称：铜胎掐丝珐琅佛祖及香炉（一组）
估价90.00到90.00万---成交价:HKD165.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：明晚期铜局部鎏金错金银「五子登科图」三足香炉
估价60.00到80.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2018年1月4日
藏品名称：清乾隆白玉刻兽面纹双兽环耳镂雕香炉
估价160.00到180.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2012年10月30日
藏品名称：宣德年制双耳香炉
估价110.00到110.00万---成交价:HKD550.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：乾隆年制款铜胎掐丝珐琅彩古玩香炉
估价3800.00到3800.00万---成交价:RMB6264.00万---成交日期:2015年1月19日
藏品名称：珍罕白玉「观音」摆件，配铜制香炉
估价180.00到250.00万---成交价:HKD212.40万---成交日期:2015年6月14日
藏品名称：清乾隆洒金螭龙耳香炉
估价150.00到300.00万---成交价:NTD300.00万---成交日期:2014年4月13日
藏品名称：清翡翠三羊开泰香炉
估价100.00到140.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2014年7月6日
藏品名称：清乾隆碧玉饕餮纹龙钮香炉
估价150.00到200.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2012年10月29日
清代香炉到底未来价格怎么样
说到香炉珍藏，圈里人并不生疏。在中国传统器物中，使用为普遍而又差异重大、造型各异的就属香炉了。据悉，香炉大致分为两种：一种是古代宫廷或高士焚香用的香炉；一种是祭祀用的香炉。无论是焚香照旧祭祀，香炉都是古代中国独占的文化载体。史料纪录，宣德三年六月，由工部侍郎吴邦佐向导100多名铸工，先铸造。十月、十二月，宣宗又两次下令补铸，到宣德四年才完成，香炉的铸造数目约莫在1.8万件。这就是为后世所追捧的台甫鼎鼎的宣德炉。
清代香炉市场行情，“行香”之仪在宋代有别于前朝，除礼佛之法事，更多是文人雅集之“行香”赏鉴，其“行炉”概略只用瓷炉，景德镇窑青白瓷因其轻盈细腻而更宜施用。宋人雅集“行香”为多人围坐，手持香炉者于脸侧品香三息，尔后向左侧传至下一人，如是循环往复。今有日本香道仪式与此“行香”之娱相类。其时又有以炉香计时、熏衣、治病养生、除虫驱毒亦或修行审美等等，香用极为普遍。宋人沦落于香品近至痴迷，与宋代文人极高之社会职位与奇异精神诉求有着亲近关联。文人学子因科举得功名，一方面胸怀安民济世远大理想；另一方面又自视狷介，追求超尘脱俗之隐世风范，于是入禅之境便成为文人士医生逾越心境困扰，解脱灵肉约束的主要精神寄托。
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