此器其功用，未能从已知参考书目查阅到资料，但从目前北京首都博物馆举办的“走进养心殿”展览中发现，在乾隆时期养心殿佛堂陈设中，有与此器造型、所用纹饰主题风格相近似的两件铜鎏金嵌松石莲瓣形罐，陈设于佛龛前。由此推断，宣德时期有如本品的此类梵文罐应为宗教陈设用器，且亦可推断展览中乾隆朝此种造型的莲瓣罐，也受到前朝造型的影响而演化而来。我国的金银器精美绝伦，自古以来在世界享有盛誉，历史悠久，而今此罐历经千年沧桑，仍流光溢彩，金银是财富的象征，统治阶级尊荣的代表，更是永恒民族精神不朽的表现，金银器则是经过熔炼和铸刻而成的艺术化了的文化载体，是古今人们收藏宝物的对象。
明宣德龙纹高足金瓯，上碗下足，器形为高足杯式，品格极高。金银高足杯早出现于唐代，带有强烈的西域风格。而自元代蒙古入主中原后，奔马烈酒，浓烈的草原文化逐渐渗透入生活之中。高足杯，上为碗形，下为高柄，可平置，亦方便持握，且满足蒙古贵族大碗豪饮的方式，它便成为当时为流行的器物造型，故又被称为“把杯”或“马上杯”。明清时期，由于高足显得优雅而恭敬，故此种器形多被用于祭祀或供佛，祭祀则为“高足杯”，供佛则为“净水杯”。明《三才图会?器物卷》中所绘，将上碗下高足之器，归之为瓯。
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带扣是人们用来束带之物，起到固定和装饰美化的作用，其出现大约在春秋晚期，战国时已较为常见，经过秦汉时期的发展，到两晋时，带扣基本上取代了带钩，不仅成为服饰的重要组成部分，而且在日常生活中也得到了广泛的应用。“金嵌碧玺东珠带扣”通体金水富足，色泽醇厚饱满，光亮夺目。此件带扣椭圆形，金质底托。托上嵌粉红碧玺宝石，宝石晶莹剔透，其周围金丝镶嵌珍珠，珠粒圆润饱满。带扣背部光素，两端焊接金条，用以结系绳扣。
明代金器价格，“阿富汗珍宝在成都博物馆的展览，参观人数高达50万人，打破了成都博物馆的纪录。不仅是成都，阿富汗珍宝展所到之处都会打破参观人数纪录，很感谢大家对该展览的热爱。”穆罕默德馆长也指出，此次展览呈现的珍宝与阿富汗在上世纪90年代的枪林弹雨中保存下来的大量文物珍宝相比，不过九牛一毛。“彼时喀布尔深陷战火之中，保存下来的文物现存于阿富汗国家博物馆。这些文物不仅是阿富汗人民的财富，更是属于世界人民的财富。”
近几年明代金器同类藏品拍卖记录：
唐金器（六件套）----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
辽代金器（一套五件）----估价到1600.00万----成交日期:2012年6月3日
唐代金器杯（一对）----估价:120.00到120.00万----成交日期:2014年6月8日
明八卦四神镇宅金器摆件----估价:100.00到100.00万----成交日期:2017年8月4日
唐代金器酒具（一套）----估价到1200.00万----成交日期:2018年4月28日
唐代金器碗（一对）----估价:160.00到160.00万----成交日期:2014年6月8日
明代金器皇冠----估价:50.00到55.00万----成交日期:2013年12月15日
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唐代金器酒具（一套）----估价到1200.00万----成交日期:2018年4月28日
唐金器（六件套）----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
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具体来看，比如“清中期金质配玉耳环”由金环、白玉环组成，金环经捶打，一半为纤丝弯钩状，一半为扁条状，正中捶打花卉；白玉环玉质温润，光滑细腻。造型搭配简洁明朗，典雅大方。“清乾隆金錾刻蝙蝠纹指甲套”则以金片捶揲弯卷而成，通体细长，由套管至指尖逐渐变细，套管下部中空，表面用纯金雕刻装饰蝙蝠纹和祥云纹，有“洪福齐天”的吉祥寓意。下配金丝扣结纹饰，寓意“同心双合，彼此相通”。清代贵族女子多留长指甲，以凤仙花或指甲花染甲，后戴上金属指甲套，以保护其精心留饰的指甲。指甲套修长秀丽，华贵典雅，成对保存，十分珍贵。
明代金器真虚分辨，明太祖朱元璋削平群雄，驱逐元朝残余势力出长城以北，一统天下。明朝第五位皇帝，宣宗朱瞻基（1398到1435），为明仁宗朱高炽长子，自幼就受祖父朱棣与父亲的喜爱与赏识。永乐九年（1411）被祖父朱棣立为皇太孙，数度随朱棣征讨蒙古，洪熙元年（1425）即位。明朝经永乐、洪熙、宣德三代，近半个世纪的励精图治，开创了三十三年（1403到1435）的繁盛局面，史称“永宣古玩”，自此明王朝的统治进入鼎盛，特别是宣德年间，国力达到顶峰。
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