烟云袅绕的苏合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的力量将熏香风俗推向社会。不得不说，在香炉发展的过程中，佛教起到了相当大的推动作用。在佛教中，香炉作为焚香之器具，与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。《金光明经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来。在《珠林》中记载：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
先看铜香炉的器型。铜香炉是焚香用具，或作祭??奠之用、或作书房之用的重器。以端正庄严为上，切不可以大小论之。上品的铜香炉欣赏时有种肃穆、古朴的感觉。香炉是否端正庄严，肃穆古朴。需平视。清代官造或寺庙造一定要看其炉身比例是否协调。铜质精良不等于铜香炉胎质粗大而是厚重。铜质精良是指铜经过多次提炼后致使铜的密度高，铜炉表面会有糯的感觉，好的铜香炉，款没有不精良的，炉好款差的铜香炉尽可放弃。款好的标准是清晰。一笔一划必须清晰。笔划中联着铜质导致不清晰，致使笔划不清、缺少、多余的皆不可取。好的炉款不仅端正庄重，还透出飘逸、清秀的感觉，如果底款为工整呆板的多为清中后期，或是现代仿品电脑刻款。
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清代香炉市场上门收购怎么样
由于宣德炉十分珍罕，以致后世纷纷仿制，使"宣德炉"这个名称被广泛引用，成为所有铜香炉的通称。因为仿造与伪造之事自宣德炉铸成之日起就没有停过，其中精品足以与真器媲美，即使专家也无法辨别，遂形成收藏宣德炉只是收藏精仿铜炉的怪象。谈到宣德炉，古董收藏家张锋超向记者介绍："中国玩香炉的大藏家，包括已经去世的王世襄，谁都不敢说他的藏品是真器，就算博物馆里的这项藏品也不能肯定是宣德炉"。因为宣德炉真品实在太稀少了。
清代香炉出售，“行香”之仪在宋代有别于前朝，除礼佛之法事，更多是文人雅集之“行香”赏鉴，其“行炉”大体只用瓷炉，景德镇窑青白瓷因其轻巧精致而更宜施用。宋人雅集“行香”为多人围坐，手持香炉者于脸侧品香三息，而后向左侧传至下一人，如是循环往复。今有日本香道仪式与此“行香”之娱相类。其时又有以炉香计时、熏衣、治病养生、除虫驱毒亦或修行审美等等，香用极为广泛。宋人沉溺于香品近至痴迷，与宋代文人极高之社会地位与独特精神诉求有着密切关联。文人学子因科举得功名，一方面胸怀安民济世远大抱负；另一方面又自视清高，追求超尘脱俗之隐世风范，于是入禅之境便成为文人士大夫超越心境困扰，解脱灵肉束缚的主要精神寄托。
近几年清代香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：三足香炉
估价1200.00到1200.00万---成交价:RMB3520.00万---成交日期:2015年6月29日
藏品名称：清乾隆碧玉龙凤纹三足香炉
估价70.00到90.00万---成交价:RMB78.40万---成交日期:2008年12月8日
藏品名称：清翡翠雕香炉
估价65.00到85.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2015年7月2日
藏品名称：明成化绿彩缠枝灵芝纹香炉
估价1500.00到1500.00万---成交价:RMB1680.00万---成交日期:2010年5月9日
藏品名称：芝山镶嵌银制大香炉
估价320.00到520.00万---成交价:JPY322.00万---成交日期:2015年10月17日
藏品名称：刻鎏金杂宝纹象耳铜香炉（一件）
估价136.00到272.00万---成交价:HKD149.60万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：清乾隆铜胎掐丝珐琅仿古纹大香炉
估价120.00到150.00万---成交价:RMB179.20万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：明铜制桥耳三足铜香炉
估价60.00到100.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2012年10月30日
藏品名称：清翡翠九狮香炉
估价800.00到900.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：洒金蚰耳铜香炉
估价120.00到240.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2015年8月20日
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铜炉体积太大不一定就好，因为用于庙宇神堂的大型铜炉往往制作粗糙，但用于文房的铜炉，由于文人专门订造，所以用料精，工艺好，大多是品位高的精、逸、妙、佳品，甚至是。私款铜炉大部分属于官宦世家或富贵人家的文房用具、府内祭器，是专门铸造，所以属孤品，后有喜欢其传世的款名，亦有后记，但不会批量生产，所以形制好、、铜质精、皮色佳、款字优的私款炉，其文物价值、艺术品位和市场价值极高。
清代香炉价格，两宋青白瓷香炉延续汉唐形制，类别更为完备且产量巨大，大致可分“封盖式”和“敞开式”两大类。“封盖式”香炉以“博山”居多，另有兽形熏炉、球形熏炉等。北宋晏殊曾作“博山炉暖泛浓香”句，可证宋人对“博山”之喜好。“博山炉”为西汉丁缓始造，分炉底座，炉身和炉盖三部分。炉盖镂雕为山峦，上有人物或动物塑形，燃香时熏烟缭绕，恍若仙山，其形制至隋唐未曾大变。宋代青白瓷“博山炉”则由炉身炉盖两部分组成，亦有托盘底座与炉身一体者，炉盖已无人物、动物装饰，造型风格更趋于简洁，炉身又有板沿和直口之分，往往兽足人面，体量小巧而俞显精致。
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