青花釉里红，俗称“青花加紫”，是在青花间用釉里红加绘纹饰的一种瓷器装饰手法。青花，是指用青花料描绘图案花纹，然后施透明釉，在以1300C左右的高温一次烧成的釉下彩。釉里红，是指用铜的氧化物(铜花)为着色剂配制的彩料，在坯体上(或先施以青白釉的坯胎土)描绘纹样，再盖一层青白釉，然后装匣入窑，经1250C到1280C的强还原焰气氛，使高价铜还原成低价铜，泛起娇妍而岑寂的红色花纹。釉里红是我国的传统釉下彩装饰之一，它是用铜作着色剂的色料在坯体上描绘种种纹样，然后施透明釉经由高温还原气氛烧成，在釉里透出红色的纹样，故称“釉里红”。因烧成及格品很难题，故其产物极为名贵。釉里红有单独装饰的，但大多数与青花相团结在一起举行装饰而称为“青花釉里红”。其特点既有青花的“幽靓雅到致，沉静安宁”的特色，又增添了釉里红的浑朴壮丽，富厚了色彩效果，形成了雅致而又质朴的艺术威风凛凛威风凛凛。因此，青花釉里红瓷成为我国珍贵的品种之一。
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清乾隆釉里红梅瓶怎么才能鉴定真假
在中国艺术市场迅速崛起的这十几年里，险些所有艺术品类的价位都水涨船高。可是毋庸置疑，古董方面，明清御用类器物被大陆珍藏家视为高端和细腻的器物。通常永宣青花或清三代官窑泛起在拍场，总会引来众星捧玉般地追捧，因此它们的涨幅显着，宫廷御制和天子御赏之器尤甚。国际拍卖行视察到了这一倾向，在分配其全球资源到香港、伦敦、纽约三大中国艺术品交易中央的时间，往往都市遵照这样的市场原则：具备主要考古性的则会分配到纽约，外销瓷和细腻玉器则是留给伦敦，而主要的官造器物往往会输往香港，以知足亚洲尤其是大陆之“御制”审美倾向。
清乾隆釉里红梅瓶评估，清乾隆釉里红九龙戏珠抱月瓶香港佳士得2014秋拍估价待询 特点：乾隆时期的釉里红抱月瓶极为有数。底书乾隆六字篆书款。这件作品亦是乾隆时期工艺等各方面到达壮盛的见证。九龙戏珠题材始于宋代，到了清代格外盛行。乾隆时期类似纹样的作品可参见台北故宫的珍藏的一件漆器。北京故宫博物院珍藏的一件乾隆漆器亦可见此纹样。现在在所有出书的著录中还未曾见到一件抱月瓶是绘有此纹饰的。事实上，到了乾隆时代，釉下彩的抱月瓶也很是少见，故宫博物院珍藏有一件比该器稍小的青花釉里红抱月瓶。
近几年清乾隆釉里红梅瓶同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清嘉庆九秋同庆图双耳大瓶（一对）
估价800.00到1000.00万---成交价:RMB943.00万---成交日期:2017年12月2日
藏品名称：清乾隆洋彩厂官釉榴开百子瓶（一对）
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB3472.00万---成交日期:2010年11月14日
藏品名称：清雍正矾红彩留白「彩蝶戏花」图圆盖盒
估价400.00到600.00万---成交价:HKD698.00万---成交日期:2009年4月11日
藏品名称：清乾隆胭脂红青花云龙纹双夔龙耳抱月瓶
估价450.00到650.00万---成交价:RMB851.00万---成交日期:2011年6月8日
藏品名称：清珐琅彩花鸟纹瓶（一对）
估价380.00到460.00万---成交价:RMB700.00万---成交日期:2011年5月28日
藏品名称：清乾隆青花釉里红加彩海水云龙纹背壶
估价400.00到600.00万---成交价:RMB716.80万---成交日期:2010年11月20日
藏品名称：清乾隆釉里红双龙戏珠纹玉壶春瓶
估价400.00到600.00万---成交价:HKD1130.00万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：清雍正青花矾红游龙戏珠纹直颈瓶
估价600.00到800.00万---成交价:HKD846.00万---成交日期:2017年5月31日
藏品名称：雍正ANEXTREME...
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD1144.00万---成交日期:2014年5月28日
藏品名称：清乾隆黄地青花穿花龙纹天球瓶
估价3000.00到4000.00万---成交价:HKD7058.65万---成交日期:2018年4月3日
清乾隆釉里红梅瓶哪里交易成交率较高
可能有许多人不知道唐英，但只要是对乾隆时期的瓷器有研究的人，一定就知道唐英是何许人也。他是乾隆天子任命的督陶官，由朝廷亲自派到景德镇坐镇，专事治理和监视烧瓷。虽然这个督陶官的品级不高。可是权力很是大。虽然，论价值的话，雍正时期或者乾隆时期的釉里红三果纹高足碗，照旧不如宣德时期的。虽然雍正期的釉里红质量好，手艺水平高。可是保有量也大啊，什么器材都是这样，物以稀为贵，越是希罕的器材，价格自然就越贵。雍正和乾隆时期，由于已经掌握了周全的手艺，不管烧几多，都能到达亘古未有的水平
清乾隆釉里红梅瓶多少钱，凭证子仁考证,在唐代,梅瓶可能就被称之为“瓶”。北宋时,梅瓶被叫做“壶”“瓶”“坛”。两宋时期曾被称为“酒经”和“经瓶”。珍藏家马未都曾撰文写道,“经瓶”与宋代皇家的经筵制度有关。其时“讲经”也叫“讲筵”,讲完经后,天子要招待各人吃喝,其时的酒就是装在这样的瓶子里,以是它又叫“经瓶”。到了近代,一是讲筵制度废弃了;二是瓶子的功效发生了转变,文人喜欢用它插梅花,以是它的新名字就叫“梅瓶”。
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