元代主要流通纸币，铸钱比其它朝代都少，且多以汉文钱为主，但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。计有世祖至元年间的“至元通宝”、成宗元贞和大德年间的“元贞通宝”和“大德通宝”、武宗至大年间的“大元通宝”等几种。这些铸币的钱文读法均为“顺读”，且除较厚大的“大元通宝”当十钱存世尚多外，其余均很稀见。
乃家崖村坐落在民乐县童子坝河东岸黄土山丘脚下，山滩相连，地域辽阔，水草丰茂，自古以来就是蒙古族等游牧民族栖居地。史书记载，宋时这里归西夏管辖，13世纪初，元统治了这一地区，140多年后，明代收复河西，当地蒙古族始向北迁徙。但蒙古族后裔朵、巴两姓至今仍在这里与汉人杂居（据《民乐县志》记载，朵、巴两姓为原蒙古族多尔之伽、巴都什伽胞兄弟后裔，后演变为朵、巴两姓，被汉族同化。）所以在这里出土蒙古八思巴字大元通宝钱币应在情理之中。
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在版别众多的皇宋通宝钱币中，有一种俗称“皇宋九叠篆”的钱币尤为珍贵。九叠篆又称上方大篆，秦汉无此制，唐宋以来多用于官印上面。九叠篆是以小篆为基础，笔画重复折叠，盘旋愚昧，点画皆有纵横两个偏向，填满空缺部分，求得匀称。“曲屈平满”是九叠篆书法的特点。折叠多寡，每一个字的折叠几多，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。称之为九叠，“乃以九为数之终也，言其多也，”形容其折叠之多。九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代珍藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造配景，现今钱币学家一样平常以为该钱币为“置样钱”，或“开炉钱”，应不是正用品流通钱币。
大元通宝特征，伴随着蒙元帝国的消亡，八思巴文亦被逐渐废弃，成为一种“死文字”。但我们今天仍能在各种八思巴文钱币及其它元代文物上见到它。至于八思巴其人，也应得到历史公正的评价，因为他的一生毕竟为加强西藏与中原地区的联系，促进汉藏文化的交流，发挥过相当重要的作用。3、八思巴文其他应用八思巴文有音无义，类似音标，元代用来标示蒙古语、回鹘语、汉语。国家培养专门人才学习该文，使得八思巴文成为贵族语言。皇帝派遣只懂得八思巴文而不懂蒙古语的汉族官吏，到军营传达情报。这就类似密码，汉族官吏不懂得蒙古语，不了解自己带来的圣旨真正含义为何，而蒙古族将帅却能安全准确地受到情报。
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大元通宝八思巴文----估价:455.80到455.80万----成交日期:2018年6月28日
元代八思巴文大元通宝----估价:180.00到180.00万----成交日期:2018年5月20日
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大元通宝八思巴文----估价:455.80到455.80万----成交日期:2018年6月28日
大元通宝----估价:60.00到60.00万----成交日期:2018年5月23日
大元通宝----估价:150.00到150.00万----成交日期:2018年4月28日
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背景：元武宗至大四年、五年(公元1310年—公元1311年)铸当十“大元通宝”八思巴文钱。“大元通宝”八思巴文钱以一当十通行。公元1253年吐蕃喇嘛八思巴到开平见忽必烈，得到信任。忽必烈尊他为国师，不仅命他统领佛教，还让他创制蒙古新字，俗称八思巴文，成为元代法定文字，与汉文及其他文字并用。八思巴文系由古藏文增删变形而来，共有字母四十一个，属于拼音文字。当时凡有诏旨，都用新蒙古文字。
大元通宝值钱吗，福建文化具有鲜明突出的海洋文明特征。千百年来，福建人勇于拼搏、积极进取，前往世界各地创业谋生、定居生活，拓展生存空间。一些闽人还在海外建立政权、开国建业。闽人李公蕴开创了越南历史上个巩固的封建王朝，铸造有“顺天大宝”汉文年号钱。1225年，越南陈朝取代李朝，陈朝位皇帝陈日煚（音jiong）来自福建，他也铸有“陈元通宝”等开国钱币。
八思巴所创制的“八思巴文”属拼音文字，共有41个字母（脱胎于古藏文字母），字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行全国后，其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外，主要是因为这种文字字形难以辨识，再加之在有的地方使用时还仿效汉字篆书的写法，这就更加剧了识别的难度。因此虽然元廷屡次下令用八思巴文“译写一切文字”（也确曾用八思巴文译写过一些书籍，还转写过汉文、藏文等），但民间还是用汉字。所以，八思巴文终还是主要应用于文件。
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