《丧乱帖》8行、《得示帖》4行、《二谢帖》5行，共一纸。日人有总称为《丧乱帖》者。日本学者内藤乾吉称：此帖用纸类似白麻纸，纵向有条纹，系用双钩填墨法所摹。在行末“之极”右侧，有“僧权”二字左半部分押署。《二谢帖》的第二行末，“再行”右侧，有一“珍”小字押署。“珍”即梁朝鉴赏家姚怀珍。此帖右端纸缝处，钤有‘延历敕定’朱文御玺三处，钤印的形式与《孔侍中帖》同，中间一玺古玩，上下二玺右斜，显示曾为日本桓武天皇内府所藏。日本《支那墨宝集》载：‘此幅久藏御府，后西院天皇崩后，购于尧恕亲王。亲王为妙法院教皇，经该院保存至今，后献为帝室宝藏。
王羲之《丧乱得示二谢帖》
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王羲之《二谢帖》摹本
王羲之字画展销，以王羲之为代表的帖学一脉对海派书画乃至日本的影响表现在哪里？又有哪些传承？当下如何看待？作为第十三届中国临沂书圣文化节的主要研讨会之一，前不久在临沂博物馆举办的“王羲之与海派书画及对日本的影响”的研讨会对此颇多探讨，在临沂博物馆举办的“海派东渐——金石书画家十人展”参展者与部分学者就此进行了交流讨论。
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此帖提及的“先墓”及其“修复”事，今人王玉池推定先墓在洛阳，其修复之事，在永和七八年，也不排除在永和十二年桓温收复洛阳时。韩玉涛认为先墓在琅邪，修复之事，在永和十二年八月。刘涛根据此帖书风与《十七帖》距离较大，认为可能是王羲之五十岁(永和八年)左右所写。
王羲之字画值钱吗，释文：二谢面未比面迟承良不静。羲之女爱再拜，想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试，寻省。左边剧。
所以，这样的三条理由看似把非凡的功绩堆积到了王羲之的身上，似乎是在褒扬王羲之，但是它起的作用恰恰相反。因为就是这样一些难以成立的理由，把王羲之真正的功绩遮蔽了。如此一来，大家不仅看不到真相，而且影响到了书法的学习，甚至可能会影响到书法的发展。所以，我们有必要重新认识王羲之的伟大。
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