所谓“十八种样式”只是个约数，凭证传世数目来看，曼生壶应该多于十八种。陈曼生不仅在宣纸上设计了壶样供杨鹏年依样制作，有时还会在制好的壶上亲自刻些诗文。诗文刻好以后他还会将“阿曼陀室”的印章印在壶底正中。制壶者杨鹏年的印章则往往印在把手上或壶盖里。
曼生壶的降生既是陈曼生的喜欢也是时代民俗的印证。明中期，饮茶习俗发生改变，紫泥砂壶先兴起，曼生作为文人书生中的一员，对于品茗雅兴也是极为热衷的。而且其字画篆刻各人的身份更是使其爱上了紫砂制壶的喜欢。案牍之上，灵感挥洒，与挚友知己同篆，邀同寅客人绘铭，故有此一说“创意造型，范为茶具，艺林争宝之；得其一枚，珍逾拱壁，至今称为‘曼生壶’。”传世“曼生壶”，无论是诗，是文，或是金石、砖瓦文字，都是写刻在壶的腹部或肩部，而且满肩、满腹，占有空间较大，很是显眼，再加上署款“曼生”、“曼生铭”、“阿曼陀室”，或“曼生为七芗题”等等，都是刻在壶身为引人注目的位置，格外突出。在现在的拍卖场上，曼生壶的艺术价值也是很是耀眼的。来看一下，几大拍卖场上，曼生壶事实价值几何吧~
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2018年陈曼生紫砂壶可以出国交易吗
然而，正如都有两面，这种征象也成为“气馁者”不看好紫砂壶市场的缘故原由：“凭证紫砂壶的工序，凭证现在紫砂壶名家的数目，市场上流通的紫砂壶的数目原来应该是可以估量的，但现在市场上却充斥着大量的紫砂壶，其中真假优劣鱼龙混杂，有人甚至以为不到一成是真品，以是紫砂壶市场令人望而却步，不敢随意投入。若是这个市场不能逐渐变清，许多珍藏者也只会继续持币张望”。精明的珍藏者意识到，近现代紫砂壶的行情已不低，要寻找尚有升值空间的紫砂壶，一定要选择有文化“附加值”的一类。紫砂壶原来只是民间用器，按行内公认的说法是，明代文人陈曼生亲爱紫砂，接纳自己绘图稿，艺人按图制作茶壶，自己还在壶身以绘画的方式，使紫砂壶“升格”为艺术品。这种民俗沿袭至今。在近日广州市文物总店粤雅堂举行的“岭南字画名家和宜兴紫砂工艺大师携手作品展”上，就展出了一批岭南字画名家林墉、陈永锵、卢延光等与宜兴紫砂工艺大师徐克强、吴淑英等相助的紫砂壶，每位岭南字画名家都是次在紫砂壶上举行创作。藏家王行书对于紫砂壶和字画有奇异的看法：“传统的紫砂壶是艺人在纸上绘图后翻印到紫砂壶上再镌刻，由于不是一种随性的创作，以是自然会稍嫌僵硬，更强调工而往往忽略了艺。而画家在紫砂壶上画画是一种创作，与紫砂壶的线条相得益彰，成为一件更好的艺术品。”
近几年陈曼生紫砂壶同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清嘉庆 杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥井栏壶
估价340.00到450.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2018年7月8日
藏品名称：清嘉庆 陈曼生铭紫砂石铫式提梁壶
估价10.00到15.00万---成交价:RMB80.64万---成交日期:2007年12月2日
藏品名称：清嘉庆 杨彭年制、陈曼生刻 汉君壶
估价250.00到300.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2013年6月4日
藏品名称：陈曼生 紫砂壶
估价144.00到288.00万---成交价:HKD180.00万---成交日期:2018年1月17日
藏品名称：清中期 杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥笠荫壶
估价130.00到180.00万---成交价:RMB310.50万---成交日期:2018年7月8日
藏品名称：清中期 杨彭年制、陈曼生铭 匏瓜壶
估价300.00到350.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：清中期 杨彭年制、陈曼生刻种榆仙馆款紫泥扁鼓壶
估价60.00到100.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2015年7月4日
藏品名称：清嘉庆 杨彭年制、陈曼生及杨彭年刻紫泥觚棱壶
估价130.00到180.00万---成交价:RMB356.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：清嘉庆 杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥合欢壶
估价120.00到200.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2016年6月26日
藏品名称：清中期 杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥笠荫壶
估价130.00到180.00万---成交价:RMB310.50万---成交日期:2018年7月8日
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越相识陈曼生，越是翻翻匡时印得细腻的图录，老莫是一百个忏悔，七百八十个字的边款，他滚瓜烂熟，陈曼生的生平种种他如数家珍。厥后老莫居然探询到了百汉碑斋印的买家，远在东北。着实打熬不住，老莫跑到东北，见是见到，人家基础无意转让。有缘相见无缘相聚，老莫边说边叹息：曾经有一个陈曼生的印章摆在我眼前，我却没有好好珍惜，若是老天……
陈曼生紫砂壶展销，饮茶是中国人自古以来的传统生涯方式。而好茶，一定要有相般配的茶具。朝代更迭，史海浮沉，茶具繁多，金银玉瓷，水晶玛瑙，纷歧而足。而众人多爱紫砂，赞其为茶器之首。其功其用唐宋多为抹茶、煎茶，饮茶的多是瓷壶与瓷碗等，至明中期为沏茶法，紫砂的功用被人所见，因而多受其崇。《长物志》言：「盖既不夺香，又无熟汤气。故用以沏茶不失原味，色、香、味皆蕴」。人们在较量若干茶具后，以为壶照旧「以砂者为上」。随着冲泡要领的简朴易行，紫砂壶也因这天渐推广，收到喜欢。
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