唐继尧作为军人当政时，很早就十分重视军人节操与读书学习，例如他早年在云南陆军将校讲学会弁言指出：“讲道德即所以陶淑其性情，讲名将即所以高尚其品德，讲法制即所以范围其身心也。顾知之诚易，行之则难，如谓讲习既久，知之即能行之”。[23]大意即：讲道德就是为了陶冶军人的性情而使军人的性情美善，讲名将的事迹就是为了军人的高尚品德，讲法制就是为了规范约束军人的身心。只不过懂得道理确实容易，但是要把道理落实到行动中就难了。如果说研究学习的时间已经久了，懂得道理就能把道理落实到行动中了。
1913年9月28日署云南都督府都督。1913年10月1日其正式接蔡锷任云南都督，1913年10月14日兼云南民政长。1914年4月被北京正府授予将军府开武将军，督理云南军务并兼云南按察使，全权处理云南军政事宜。1915年12月22日他与蔡锷、李烈钧等外来人士暨滇军重要将领三十九人歃血盟誓于五华山光复楼，共申讨袁(世凯)。1915年12月25日领衔通电全国，与蔡锷联合宣布云南独立，拥护共和，组织设立云南都督府，被推任为都督。发起护国战争，自任中华民国护国军总司令部总司令，1916年7月再任云南督军兼省长。其以云南首义功，获颁勋一位、一等大绶嘉禾章及一等大绶宝光章，1916年7月20日被北京正府陆军部授予陆军上将。1917年8月11日他率部通电全国，拥护孙中山发起护法运动。1917年9月广州护法军正府成立，被推为元帅，未到职。1917年12月15日任滇黔川三省靖国联军总司令部总司令，誓师出发讨逆。1918年5月非常国会在广州集会，选举其与孙中山等七人为军正府政务总裁。1918年5月22日通电就职，并任滇川黔鄂豫陕湘闽八省靖国联军总司令部总司令。1918年6月倡议废督裁兵，并组织民治党，倡导联省自治，与广东陈炯明及其粤军遥相呼应。1921年1月驻川靖国滇军第一军军长顾品珍返回昆明，2月8日其被驱逐，继赴香港寓居。1922年3月率旧部返回云南，在昆明复职任云南省省长。
在此期间，云南军政当局亦思图鼎革，编练云南新军与开办军事学堂势在必行。时值“云贵总督李经羲器重蔡锷，因而也就十分重视和喜爱日本士官学生，于是蔡锷便趁此接任三十七协统领的机会，向李经羲建议调整十九镇的人事，大批士官学生&rdqu部分留日士官生相继来到云南。因此，当时云南陆军讲武堂的“军事教官大部分来源于日本陆军士官学校毕业生”。
笔者在新作《中国留学日本陆军士官学校将帅录》研究数据表明，以唐继尧、李根源为首的留日士官群体，曾先后与云南陆军讲武堂建校有关联的有76名。一是早期毕业归来的士官生都参与了创建云南陆军讲武堂以及最初发展；二是绝大多数士官生曾经充任云南陆军讲武堂不同时期的校长、教育长或主要教职；三是曾在云南陆军讲武堂任职的士官生，不仅在云南赫赫有名，在近现代中国军事史及其教育史上，亦是名声显赫的历史人物。因此可以说，云南陆军讲武堂是近现代中国四大著名军校之一，是名符其实和当之无愧的；四是士官生群体在云南陆军讲武堂所起到的历史作用与影响居功至伟。
根据《昆明市记》记载：“民国八年，滇护国成功，因铸造金币，并添铸五角银币及当五十铜币两种，以资纪念”，因此，与唐继尧正面像银币同一时期铸造的还有拥护共和金币和铜币，金币的图案均为唐继尧正面像，但有两个面额，分别为伍圆和拾圆，其中拾圆则分为背面双旗下带1和无1两个版别纪念铜币同样正面为唐继尧正面像，头像上方却为“纪念铜币”楷书，而非“军务院抚军长唐”字样；背面同为民国双旗图案，但上方是“云南省造”四字，下方是“当制钱五十文”。
