就近年海内外拍场成交的高价瓷、天价瓷来看，绝大部分是乾隆朝的瓷器，鲜有高古瓷器，这与早期藏家偏好宋、元、明瓷器形成了巨大的反差，可以说当代藏家在瓷器审美上已出现了群体偏离。这种偏离一方面是由拍卖公司的强大市场造势宣传所改变，另一方面同大量新涌进的投资型买家对瓷器缺乏基本的了解认知有很大关系。在民国时期和新中国建国初，宋五大名窑、明代永乐青花和成化斗彩等成为藏家们热衷的重器，而不是像现今一味地追逐乾隆朝官窑，可以说那时的玩家更具专业性和品位。看一看瓷器大藏家孙瀛洲上世纪50年代捐献故宫的宋代哥窑弦纹瓶、元代红釉印花云龙纹高足碗、明代成化斗彩三秋杯，就知道真正藏家的品位了。
由于砷的乳浊法作用，玻璃白有不透明的感觉，与各种色彩相融合后，便产生粉化作用，红彩变成粉红，绿彩变成淡绿，黄彩变成浅黄，其他颜色也都变成不透明的浅色调，并可控制其加入量的多少来获得一系列不同深浅浓淡的色调，给人粉润柔和之感。一般的彩绘方法为先在高温烧成的白瓷上勾画出图案的轮廓，然后用含砷的玻璃白打底，再将颜料施于这层玻璃白之上，用干净笔轻轻地将颜色依深浅浓淡的不同需要洗开，使花瓣和人物衣服有浓淡明暗之感。早在清朝康熙后期，景德镇的粉彩瓷就已问世，雍正时相当精致，乾隆年间达到很高的艺术水平。到了民国时期，“珠山八友”留下很多粉彩画的瓷器珍品，其领袖人物王琦，将一般的绘瓷方法应用于绘瓷板人物像，画技精深，画风新颖，被人们称为“神技”。
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正规的拍卖公司 民国粉彩花蝶纹瓶
此对罐造型端庄稳重，罐通体以柠檬黄釉为地，罐身内壁及器底则施松石绿釉，罐上构图繁缛华丽，画工复杂而不失严谨之态，带有浓重的乾隆遗风。这种不同于清代早期传统样式的饱满构图方式，至乾隆一朝颇为兴盛，并在嘉庆时期完美延续。这种装饰风格也侧面反映了欧洲当时的艺术形式影响中国审美取向之时代特征。清代自康熙始，欧洲的传教士将西方巴洛克与洛可可时代的艺术风格引入东方，在西风东渐的影响下繁杂、精致、连续的图案纹样逐渐成为主流的审美取向。此对罐上描绘的“瓜瓞绵绵”纹样则来自东方，引自诗经“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆”之句。藤蔓延绵不觉，瓜内籽实尤多，寓意子孙满堂，世代相传。
民国粉彩花蝶纹瓶价格，不知从何时起，专业玩家们昔日津津乐道的“捡漏”竟变成了富豪们的押宝式的“赌漏”。只因为这件“民国瓷瓶”与北京故宫里珍藏的清代官窑略有几分相像，就诱发了中国富豪的巨大想象力，引得一片你争我夺，纷纷抛出重金。这种做法显然已经同赌徒无异了，中国人惯有的赌徒心理在这场瓷瓶争夺战中发挥得淋漓尽致。听说过“赌石”的，没见过“赌瓷”的，真叫大家都开了眼界。艺术品收藏究竟还要不要起码的专业性？当艺术品沦为的对象时，对艺术品难道不是一种亵渎吗？有人说：“现在的艺术品市场就是由资本说了算，一件假的艺术品当资本拥有了它时就可以摇身一变成真的。”确实，艺术品市场的发展离不开资本的支持介入，但资本有时带来的更多是投机和泡沫，扮演的是愚蠢和恶魔的角色，资本对市场的副作用和破坏力也应该是我们所警醒的。
近几年民国粉彩花蝶纹瓶同类藏品拍卖记录：
藏品名称：民国王大凡粉彩雪景寒窗夜读人物瓷板
估价88.00到95.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：民国粉彩雪景瓷板挂屏
估价12.00到15.00万---成交价:HKD214.70万---成交日期:2012年11月24日
藏品名称：徐仲南刘雨岑汪大仓方云峰1946年（丙戌...
估价180.00到220.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2017年10月20日
藏品名称：民国田鹤仙粉彩山水瓶
估价60.00到80.00万---成交价:RMB101.20万---成交日期:2017年9月3日
藏品名称：汪野亭民国粉彩山水葵口瓶（一组两件）
估价120.00到200.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2018年6月15日
藏品名称：民国周湘浦墨彩描金婴戏图（一对）
估价100.00到125.00万---成交价:RMB143.75万---成交日期:2013年6月5日
藏品名称：民国1929年作王琦粉彩渔樵问答图双耳赏瓶
估价120.00到150.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：民国刘雨岑武陵春色瓷板刘雨岑紫燕双飞瓷板刘...
估价500.00到800.00万---成交价:RMB806.40万---成交日期:2014年11月16日
藏品名称：王步民国民国王步青花四大美人瓷板画（一...
估价168.00到200.00万---成交价:RMB180.00万---成交日期:2016年12月31日
藏品名称：民国珠山八友王大凡粉彩人物瓷板画
估价50.00到70.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2014年11月16日
能不能找到民国粉彩花蝶纹瓶拍卖的地方
从这件粉彩群仙祝寿纹脱胎碗的纹饰中，明显可以看出八仙的形象，八仙乘在一艘石船上，各持法器，一字排开，从前至后分别是：手捧花篮的蓝采和，一手拄铁拐、一手高举葫芦的铁拐李，手拿鱼鼓的张果老，手持宝扇的汉钟离，手持横笛的韩湘子，手拿云帚、背着宝剑的吕洞宾，侧卧仰天的曹国舅，站在船尾撑舵的荷仙姑。这艘大石船乘风破浪，朝着一座高台驶来，此高台或许就是神话传说中的“瑶台”了。瑶台之上，正中站立着福禄寿三仙(图3)：左为福星，怀里抱着孩童;中为禄星，身着鲜红的朝服;右为寿星，左手捧桃，右手拄杖。三仙后面站着举扇的，旁边站立着手执朝笏板的文臣。在高台前的假山上，还有一个手舞一串铜钱的少年，从这一形象看，他应该就是传说中的刘海。在高台侧边还有一向下的台阶，台阶上有手举元宝的财神，以及手持荷叶、荷花的和合二仙，她们是掌管婚姻的喜神。还有一处值得注意，在八仙的上方绘有一位手持云帚、骑着凤凰飞来的“老太太”，这位应该就是祝寿图的主角——西王母。这样一件小碗上，共绘有西王母、八仙、福禄寿三星、刘海、财神、和合二仙等20多位神仙，都是民间喜闻乐见的形象，内容丰富而生动。碗的胎体极为轻薄，从碗内迎光而视，外壁纹样几乎清晰可见，做工相当考究，是民国时期粉彩瓷器中的珍品。
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