冯玮瑜建议藏家要考虑自身的经济实力，坚持走精品原则。另外，流传有序也很关键，御窑黄釉瓷器的存世量本来就稀少，一般贵重的官窑瓷器都有流传记录，尽量少选择无来历或流传记录的瓷器，好考虑大拍卖行等渠道，尤以收藏专场为佳。除此以外，还要多方查证资料，只有所有证据都确凿无疑，才能入手收藏。切记，不图一时之利，可以少受欺骗。后，收藏已进入理性收藏时代，不能轻信讲故事等一面之词，捡漏这个词语只是特定历史时期的特定用法，在开放的市场经济和互联网时代，捡漏的可能性越来越少。
当天下午的中国书画专场拍卖跌宕起伏，成扇部分的成交率高达90%，其中齐白石、祝椿年合作的《花卉草虫》以18万元成交，成为本场成扇部分的亮点。孙其峰、李苦禅、黄君璧、慕凌飞、霍春阳等现当代画家的作品均悉数成交。在瓷玉古董艺术品专场中，清乾隆天青釉海棠式花盆、清乾隆黄釉青花缠枝莲纹瓶分别以150万元、135万元成交。本次秋拍图录的封面清乾隆仿雕漆红地金彩“大吉”葫芦形壁瓶以80万元落槌。明清官窑瓷器部分的成交也超过了70%。在家具部分，用料奢华的金丝楠木雕龙大柜也以180万元圆满落槌。
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清乾隆黄釉梅瓶拍卖价格 2018年
不过，关键部位还是不同。比如口沿部位，霁蓝釉白龙纹梅瓶口子上有唇边，蓝釉梅瓶没有；霁蓝釉白龙纹梅瓶腹部以下，笔直地收腹，底足很小，站立不是很稳，蓝釉梅瓶到底部就开始外撇，底足稍大，站立得更稳当。专家说，这两个关键部位也是判断瓷器年代的关键点。当时清理的时候，考古人员就清理出了2副墓志，一副介绍男主人，一副介绍女主人。关于墓志，这几天考古专家们也加紧了解读。“墓主叫徐世礼，字君叙，是徐达的第六代孙。”徐君叙的锦衣卫佥事一职也是世袭来的，在当时并不是享有真权力，只是一个闲职。
清乾隆黄釉梅瓶评估，嘉德公司拍卖的这件“清乾隆粉彩开光八仙过海图盘口瓶”，源自收藏家陈清华先生的旧藏。该瓶通体呈八方形，长方形腹部有八面开光，圈足外撇。堆塑而成的凸起装饰线，横向将瓶身分隔成六个部分，纵向以八条金彩为装饰线，整体的装饰图案被分为四十八个部分。瓶身装饰图案富丽华贵，构图繁密，层次清晰。口部、足部分别在黄釉上绘矾红蔓草纹图案作地，上绘粉彩变形蝙蝠纹；肩部、胫部同样是在黄釉上绘蔓草纹图案作地，上绘双螭拱寿纹；瓶颈部以粉彩在同色釉地上蔓草纹为地，上饰结、磬、璎珞纹，寓意“福寿吉庆”。瓶腹八面开光微微外凸，以海天一色的晴天碧海为背景绘“八仙过海”图；瓶内里及瓶底施均匀的松石绿釉，瓶底书“大清乾隆年制”六字矾红篆书款。八仙着装各不相同，衣衫色彩华丽浓艳，纹饰绘画细腻流畅，八位仙人的仙风道骨、怡然自得的神态淋漓尽致地刻画了出来，充分体现了乾隆时期官窑粉彩瓷器制作工艺的高成就。
近几年清乾隆黄釉梅瓶同类藏品拍卖记录：
藏品名称：雍正AVERYRAR...
估价650.00到750.00万---成交价:HKD1084.00万---成交日期:2014年11月26日
藏品名称：清乾隆粉青釉浮雕折枝花卉纹大壶
估价1000.00到1200.00万---成交价:HKD1432.00万---成交日期:2007年4月8日
藏品名称：清雍正御制天蓝釉六方倭角卷缸式花器
估价550.00到800.00万---成交价:RMB667.00万---成交日期:2017年6月18日
藏品名称：清雍正窑变釉三羊开泰尊
估价600.00到700.00万---成交价:RMB747.50万---成交日期:2016年11月6日
藏品名称：清雍正哥釉五孔琮式瓶
估价600.00到800.00万---成交价:RMB736.00万---成交日期:2015年12月8日
藏品名称：清雍正窑变釉铺首尊
估价550.00到650.00万---成交价:RMB672.00万---成交日期:2010年6月6日
藏品名称：清乾隆仿哥釉贯耳穿带方瓶
估价500.00到750.00万---成交价:RMB782.00万---成交日期:2014年11月1日
藏品名称：清乾隆粉青釉浮雕兽面饕餮纹天球瓶
估价400.00到600.00万---成交价:HKD924.78万---成交日期:2003年10月27日
藏品名称：清乾隆天青釉六方大瓶（一对）
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1380.00万---成交日期:2016年12月5日
藏品名称：清乾隆炉钧釉如意耳扁壶
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD1208.00万---成交日期:2015年4月7日
清乾隆黄釉梅瓶想卖有人要吗
业内人士表示，在艺术品拍卖市场中，流传有序的黄釉瓷器并不多见，却总能以高价亮相，成交状况一直位列前茅，价位高的已达数百万千万元，只要是官窑，又是精品，就具备潜力。在未来的几年，黄釉瓷器的价格还会稳步继续上升。
清乾隆黄釉梅瓶好坏分辨，黄釉瓷器除了作为陈设观赏、日常生活的用器外，还是宫廷祭祀用器。《大明会典》“器用”一章叙及祭祀用器时曾提到：“洪武元年，多以金造……二年祭器皆用瓷……嘉靖九年，朝廷规定四郊各陵瓷，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色。”以青、黄、红、白四色主祭天、地、日、月。清代沿用明制。但明清两代对黄釉瓷器的使用也略有不同，明代的黄釉瓷器主要是作为皇室的祭器，在传世品中祭祀用瓷所占的比重很大，明代的方丘即清代的地坛，它和明清两代的社稷坛，所用的主祭器物都是黄釉器物，如故宫博物院收藏的明弘治黄釉牛头尊，也称“牺尊”，这种器形与乾隆十三年（1748年）奉敕编著的《皇朝礼器图式》中的地坛正位尊的形制基本一致，与故宫博物院所藏的乾隆黄釉牛头尊大致一样，说明这种器形是分属明代方丘和清代地坛或社稷坛的正位祭器。
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