烟云袅绕的苏合香，被比作慈悲的佛法，藉宗教的力量将熏香风俗推向社会。不得不说，在香炉发展的过程中，佛教起到了相当大的推动作用。在佛教中，香炉作为焚香之器具，与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。《金光明经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来。在《珠林》中记载：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
先看铜香炉的器型。铜香炉是焚香用具，或作祭??奠之用、或作书房之用的重器。以端正庄严为上，切不可以大小论之。上品的铜香炉欣赏时有种肃穆、古朴的感觉。香炉是否端正庄严，肃穆古朴。需平视。清代官造或寺庙造一定要看其炉身比例是否协调。铜质精良不等于铜香炉胎质粗大而是厚重。铜质精良是指铜经过多次提炼后致使铜的密度高，铜炉表面会有糯的感觉，好的铜香炉，款没有不精良的，炉好款差的铜香炉尽可放弃。款好的标准是清晰。一笔一划必须清晰。笔划中联着铜质导致不清晰，致使笔划不清、缺少、多余的皆不可取。好的炉款不仅端正庄重，还透出飘逸、清秀的感觉，如果底款为工整呆板的多为清中后期，或是现代仿品电脑刻款。
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清代香炉鉴定估价流程
佛经认为，香代表般若智慧。宋代文人热衷于礼佛诵经，其志多不在于成佛，只欲以入禅之法到达超然旷达、宁静幽深之心隐境界，而炉香正是襄助精神升华的有像妙法。熏香之益深远，可直契法界，《维摩经》有言：“闻斯妙香，即获一切德藏三昧，得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。”门卖香的“香铺”，甚至出现专门制作“印香”的“香人”。“斗香赛炉”与“合香炼蜜”，与“点茶击沸”一样成为文人雅士的重要社交手段。“篆香”之仪、“隔火”之技及各类成品香的出现，极大丰富了香用之法，也推动了陶瓷香炉特别是青白瓷香炉品种的多样化发展。宋人又重摆设之仪，“在宗庙则与瑚琏并珍，在朝廷则与球琳共宝”。受唐代成熟的居室家具发展影响，宋代市民文化的兴盛与生活习俗的改变，使得香炉从宗庙高堂进入家居静室，由祭奠礼器而成陈设用品，进而演化成为文玩雅器。香炉的实际使用功能逐渐淡化，日益转为一种证悟自心的精神象征。青白瓷香炉亦因其如玉似雪、薄透精巧之特征，成为宋代文人士子间爱不释手的把玩器物。
近几年清代香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：洒金蚰耳铜香炉
估价120.00到240.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2015年8月20日
藏品名称：清白玉香炉
估价38.00到48.00万---成交价:RMB83.95万---成交日期:2014年7月6日
藏品名称：三足铜香炉
估价463.00到463.00万---成交价:HKD605.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：清乾隆青花缠枝莲托八宝纹烛台、香炉三供
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1127.00万---成交日期:2016年6月7日
藏品名称：明中期铜胎掐丝珐琅香炉
估价168.00到168.00万---成交价:HKD192.50万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：宋代汝窑香炉（一件）
估价260.00到260.00万---成交价:HKD385.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：清早期铜洒金蚰耳香炉
估价100.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2011年6月8日
藏品名称：清康熙蚰耳香炉
估价80.00到90.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月4日
藏品名称：红釉描金香炉
估价86.58到86.58万---成交价:HKD85.90万---成交日期:2018年5月29日
藏品名称：青釉地粉彩八宝香炉
估价126.00到252.00万---成交价:HKD138.60万---成交日期:2016年1月21日
清代香炉可以参加拍卖吗
瓷炉之盛，发端于晋唐而成就于两宋。宋代青白瓷香炉种类丰富，造型多样，是豪门贵族、士子文人案头龛前常见之文玩雅器。新石器时代晚期，古人燃柴祭祀，此焚香之始；商周拥“鼎”煮食，列宗庙以为礼器，此炉型之源。陶瓷熏炉早出现于汉初，后虽经魏晋隋唐承转嬗化，其香炉之用无非敬神礼佛，熏衣净室。唯入宋后竟溘然而变，从高堂礼器转而成为文玩雅藏，品香赏炉之风一时随禅悦大势盛行朝野。
清代香炉多少钱，“克己复礼为仁。”炉本庙堂礼器，故炉与礼之关联，合乎儒之大道。文人士大夫以为，儒可治世，道可养身，佛可清心，三教并行不悖。宋代文人多以居士自称，在朝可为官，居家亦奉佛，席卷朝野的禅悦之风，对胸怀济世心态的文人士子影响甚深。居家亦可修持佛道，亦官亦隐渐成时尚。香是心香，炉为雅炉，闻香得法，宜参禅悟道。在宋代文人雅士眼里，玉缕喷香的青白瓷香炉象征空灵澄澈之归隐意趣，能守心净而扫污秽，助其实现禅意化境之追求。
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