三星堆的文化与中原文化有区别，也有一定的联系。在考古界和史学界的普遍看法以为，三星堆文化是夏人的一支从长江中游经三峡西迁成都平原、征服当地土著文化后，以夏文化和当地的古蜀国文化举行融合而形成了自己奇异的文化。现实上，通过三星堆遗址出土的文物与中原文物的对比，我们也可以发现它和中原的黄河流域的文化有一定的联系，但也有很大的区别，配合组成了中国文化的多样性。
璋的原创者应是氐羌人，其构想基础源自氐羌族群的“大岳”崇敬，造型灵感来自红山玉文化中的丫形器。璋的中外生长史应是从“古蜀牙璋”到“中华牙璋”到“中国牙璋”。三星堆文化的“突然”消逝，，不是水灾，不是兵灾，也不是外族入侵的政权改变。它的突然消逝，只能是能在瞬间造成重大职员伤亡和物资杀绝的大地震。蜀王在地震时殒命(“忽得仙道”)。臣民面临此情此景，先是恐惧，后是诉苦，对曾经是潜心敬奉的“众帝”的失望，对众帝的形象，那些青铜人像，面像的怨恨！为什么关键时刻你们不保佑我们呢？于是捣毁青铜人、青铜树等礼器，举行了今世学者指出的“失灵神物掩埋”。
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正是这些难题，引起研究事情者对探索三星堆文化的恒久的兴趣，使我们对巴蜀文化，特殊是其中的古蜀文化一些关键性的问题，能够引起思索，加以重新熟悉。这些问题主要是:三星堆文化是从蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇、开明等历代蜀王世系所代表的差异经济时代的都邑文化早搜集的结穴处，提供了典型的古蜀城邦国家文化特征的识别系统，填补了巴蜀都市文明早期起源和生长史的空缺。
三星堆文化玉神人真虚分辨，“蚕从”应该与种桑养蚕无因果关系。古代中原先民的头脑定势中，蚕化或蝉化是关于人“死而再生”的头脑物象。蚕或蝉的由蛹化蝶或蜕化再生的征象作了人的“祖传”的象征。因此“蚕从”是指蜀地的氐羌人是“蚕”化一样“从”服于北方炎帝祖先。“蚕从”是祖源影象的一种物语指向。
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三星堆文化神人摆件（一对）----估价:288.00到288.00万----成交日期:2011年1月9日
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
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三星堆文化三星堆文化玉器----估价:947.00到947.00万----成交日期:2018年5月7日
三星堆文化玉千里眼顺风耳----估价:98.00到147.00万----成交日期:2014年1月4日
三星堆文化三星堆文化玉器----估价:947.00到947.00万----成交日期:2018年5月7日
三星堆牙璋----估价:160.00到200.00万----成交日期:2011年12月31日
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三星堆玉面人红玉----估价:160.00到160.00万----成交日期:2013年10月27日
三星堆牙璋----估价:160.00到200.00万----成交日期:2011年12月31日
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若是说宝墩文化所涵的六座古城代表着成都平原都市文明的起源阶段，那么，位于平原中央的三星堆古城址则代表着古蜀城邦国家典型建成的阶段。它对古蜀都市修建、都市功效和都市结构秩序，特殊是以祭祀坑为代表的超自然的精神性权威都市汇聚点等都市文明特征，是很好的解读参数。美国都市学家刘易斯。芒福德在《都市生长史》一书中曾提出人类早的超自然的精神礼仪性、威仪性汇聚所在，即各方生齿朝觐的目的是“都市生长初的胚盘”的看法，这在三星堆古城址和祭祀坑遗址有鲜明的体现。他所述的都市具有“磁体功效”和“容器功效”的看法，也有助于我们对三星堆古城文化特征的熟悉。各派学者对于该古城文化特征是有争论的，或主张是蚕丛王时期，或主张是鱼凫时期，或主张是杜宇时期。我倒是从三星堆古国时期富厚多彩的社会生涯和高度蓬勃的科技工艺受到新的启示:若是从早期都市的“磁体”和“容器”两大功效来看，三星堆古城存在的历史时期很长，它可以成为差异时期差异社会经济形态和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。
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