舍利（梵文：arīra，汉语拼音：Shèlì），又作结实子、舍利子、设利罗，意为遗体或身骨，通常指遗体火葬后获得的残余骨烬，形状有圆形、椭圆形、莲花形，颜色也差异，有白、黑、绿、红等。早舍利指佛陀释迦牟尼遗体火葬后遗留的固体物，厥后也指高僧圆寂火葬剩下的骨烬，通常埋葬于塔中。
阿育王时期，为弘扬佛法，掘客了“八王”舍利塔，只有一、二塔因结实难破而未能开启。取出后的舍利重新分配装入八万四千个宝函，并造八万四千塔来安奉。随着各地建塔，舍利也撒播到许多信仰释教的地域。
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舍利分哪些种类：舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓结实子。在释教中，舍利通常指佛陀，高增圆寂后遗留下来的身骨，头发或遗体，火葬时结成的结晶体，它作为释教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之两种。佛的遗骨叫作身骨舍利，窍门寺佛指舍利，是迄今天下仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利，体现佛的教法不灭。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦圆寂荼毗后，其时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。
肉舍利交易价格，释教敬仰和崇敬舍利，是从佛祖释迦牟尼的舍利先。佛祖火葬后，相传遗下有舍利一石六斗，其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙，尚有中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。古印度的八位国王派使者到火葬地，要求分给佛舍利，经香姓婆罗门居中协商中分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建塔埋葬，并定期举行祭礼。有两个婆罗门各取了装舍利的瓶子和火葬燃余炭灰回去起塔供奉，因此释迦牟尼的舍利被分葬在十处.正是所谓的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是阎浮提，始起于十塔”。
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