此汉代玄武整体呈土黄色沁，龙首部分有黑沁，且包浆与阴线、孔洞和镂空处浑然一体。在龟壳部分有钙化及少量灰皮，颈部及腹部有绺裂，黑沁、土黄色沁伴随绺裂深入肌理，层次分明，过度自然。在未钙化的部分受入土环境影响，已形成半透明的皮壳，并伴有次生结晶现象。
再次，从加工工艺上分析：在龙首、龙须部的长阴线，是由较短的砣痕连接而成，特别是在额部及眉角的转弯处，能清晰地看到起砣、落砣和接砣痕迹，且"扫把尾"痕非常明显。龟壳形面处可见研磨砂留下的，方向不一的打磨痕，且包浆浑厚，浑然一体。从阴线工艺上看，符合古代正反转、慢速砣具琢玉留下的工艺特征。
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春秋战国时期,和田玉大量输入中原,王室诸侯竞相选用和田玉,此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究,用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理,便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念,比附在和田玉物理化学性能上的各种特点,随之"君子比德于玉",玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。
战汉玉器价格，高古玉通常指的是战国和汉代和汉代以前的玉器。新石器时期玉器用料多为就近取材，玉器主要用于祭祀，有着神秘的宗教色彩；商周至战汉时期的玉器多为帝王皇家以及达官贵人享用，玉料以和田玉为主，制作工艺和文化气息都笼罩上威严气氛。正是因为高古玉经历了神玉、王玉以及礼制用玉三个阶段，并与一定历史时期的社会思想、文化形态相关联，所以有着厚重深奥的历史和艺术价值。高古玉一般源于古墓的挖掘或者考古，因年代久远被赋予了极其丰富的文化内涵，已经成为国家重点保护的文物。
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战汉玉器市场价值，玄武是汉族神话中的四方神灵之一，四方神灵分别为：青龙、朱雀、白虎和玄武。分别代表了四方的二十八星宿。东为青色，属木，配青龙；南为红色，属火，配朱雀；西为白色，属金，配白虎；北为黑色，属水，配玄武。玄武早的传说在夏朝，夏朝的建立者禹的父亲叫"鲧"，字玄冥，也叫做玄武，曾帮助大禹治水有功。通常"鲧"被当作是灵龟的化身，在夏族的一个分支——涂山氏，把蛇奉为自己的祖先。后来玄武被道教奉为了神明，才有了龟蛇合体的说法，故玄武也作为水神。
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