在金农传世的多件《西岳庙碑》作品中，有代表性，具承上启下意义，幅式巨，威风凛凛大，誊写为自得得神的当推大字隶书《西岳庙碑》了。此作原为巨幅立轴，稍后的珍藏者黄小松为携带及展读利便而改为册页。据晚清另一珍藏者邵松年考证，此幅旧为十行，每行廿二字，第十行十一字，款六字，共二百十五字。今以此用电脑回复，原轴高度应在3.6米左右或更长，宽至193厘米。显然，在金冬心所有字画作品中，这是传世大的一幅。
这幅承载着金农顽强刷新精神的杰作，更以他无比强盛的震撼力将金农浑朴的书法功力与弥满的创作激情展露无遗，试想，要在四十平方尺的巨轴上一气呵成誊写二百多个斗大楷隶而绝无率笔、怯笔、误笔，没有强盛的气概气派体力与一以贯之的创作热情及驾轻就熟的精湛功力，是不行能完成这一超常杰作的。无怪金石家黄小松会深深拜倒在这幅作品眼前，称它“饿隶渴笔，不让昔人，”是金农“中年精之迹”。
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金农少年时期游历四方，造访毛奇龄，呈其诗，毛西河夸曰“吾年逾耄耋，景迫崦嵫，忽睹此郎君，紫毫一管能颠狂耶”！又受业于何焯，何焯是的学者、书法家、珍藏家。在其门下学习的两年中，虽未曾到达出仕的目的，但诗文字画、金石考证皆有很大收获。雍正十三年（1735），金农被举荐应“博学鸿词科”之试，次年再次被举荐皆不中，其中情形，今已难考。以后金农客居扬州，广交名人雅士。有趣的是，这交游中也包罗豪贾、盐商。康乾时期，作坊、工商业一直生长，扬州作为古代水路交通的枢纽之一，有“东南富贵扬州起，水路物力盛罗绮”之誉。名商巨贾络绎不绝，其中也不乏“雅好诗书”“贾而好儒”之商人，他们常于自己的宅第、馆园，如程南坡的“筱园”、陈敬斋的“梅庄”、马日琯，马日璐兄弟的“小玲珑山馆”等举行雅集，吟诗、作画、观摩历代名迹。云云浓重商业气氛下发生了以“扬州八怪”为主导的字画文化圈，影响了扬州地域以致整其中国字画艺术的生长，金农就是“扬州八怪”之首。与“八怪”其他人相较量，金农的字画作品并不多。金农晚年患眼疾，尚有软脚病，以是绘画作品常由学生代笔（其学生有束杖凤、孙松、裘镛、罗聘、项均等，但罗聘为其绘画的主要代笔人）。金农初到扬州就结识了高翔、汪士慎，结下终生翰墨缘。雍正九年（1731），金农又结识了郑燮（郑板桥），以后二人常配合加入雅集，又有诗文互赠。乾隆二十九年（1764），两淮盐运使卢雅雨组织“红桥修禊”，金农与郑燮等人为李方膺《墨梅图》题跋。至第二次“红桥修禊”，金农收罗聘为“诗学生”。扬州的商业气氛也影响了艺术品的交易，郑燮《行书扬州杂记》曰“王篛林澍、金寿门农……郑板桥燮、高西唐翔、高凤翰西园，皆以笔租墨税，岁获千金，少亦数百金，以此知吾扬重士也。”乾隆二十八年（1763）金农仙逝，是其学生兼挚友的罗聘扶柩归葬于杭州临平黄鹤山。
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八分书（隶书）作品主要集中在35岁至50岁前后。金农三十六七岁先摹仿《西岳西岳庙碑》《乙瑛碑》《夏承碑》等汉碑，特殊是对《西岳西岳庙碑》的浸淫，从30岁到晚年留下了许多临本，现故宫博物院藏的《临西岳西岳庙碑册》写于雍正十二年岁时。他还在一首论书诗中描绘过学此碑的感受“会稽内史负俗姿，字学荒疏笑驰骋。耻向书家作仆众，西岳片石是吾师。”金农隶书《王融传》（现南京博物院藏）就是学《西岳庙碑》很好的证实。清末民初书法家王瓘题跋曰“汉人分法，自赵宋以后，遂失自传。赵松雪、文徵明偶一为之，但取方整而已。至邓谷口，力争复古，用笔纯师《夏承碑》，深得汉代技法。沿及雍乾之际，善隶者人人宗之矣。能出其范者，冬心先生始。亦以后入步，后见《西岳西岳碑》，笔法为一变。此册运笔结字纯师《西岳碑》，间亦有芝英笔体吐露毫端，盖习气既久，未能遽然欲尽也。至匠心独运，精妙着迷处，实不愧为中郎入室学生。安吴书评仅列能品，犹未许为知音也。”
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