砚滴”于造型中迎合文人精神诉求，题材寓意与宋代民风民俗亦多关联。两晋、南北朝“书滴”已多有“蟾蜍”，入宋更为常见器形，隐寓“蟾宫折桂”之意。宋元青白瓷“砚滴”拟声形象大多为与水关联之物，一方面因其本为贮水器，另则或以神物驱邪避害故，亦暗合伏羲先天八卦之要旨。胡煦《周易函书别集》之《篝灯约旨》中言：“书滴，上下两孔，故可以泄水，此即坎卦上下两阴而中阳流动之义。”
水盂既然是文人墨客案头之器，亲近之物，那么就要有型、有品，要与自己的品位相匹配，当然还要装点自己的案头，在目浴、触碰、把玩间带来愉悦，集中美的视点，当属超然于物的精神的寄托。从另一个角度看，它偏重实用还是欣赏难以把握，对书画者而言，也有点庄子的所谓“无用之用，方为大用”的意思了。
所以呢，水盂的形状在文房里是格外的丰富，以致我们不知道有多少种类型。历朝历代、文人、工匠创制了多少种水盂？也许根本就没有定数，因为它是个体想象力的产物，是精心的构思，也是一种随意的情绪，是一时之念头，是趣味、是即兴创作的结果，怎能固定其型、僵化其貌呢？其实更是所谓“一花一世界”的观念的产物，并启示我们，无论什么人，无论谁的作品，都是他的世界的结晶，也应该是他的世界本质、有个性的表现。所以其形态各异，鲜活洒脱，又功能相同，这便是水盂大的特质了。
其型各具特色，而功用上的一致性又显而易见，毕竟都讲究体量小，内空容量大。你看，外形巧、内敛，摆在那里不占位，不抢眼，看上去又雅致，还得与其它文房相搭，所以用一个“小”字形容好像不够确切，若用“刁巧”一词来概括，我看是再恰当不过的了。
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