虽然香炉收藏近两年的关注度有所上升，但由于过去市场的价格偏低，目前来看，可以说仍处于低谷。在历史上，宣德炉在明清两代的地位甚至高过瓷器。因为宣德皇帝下令做瓷器一批60多万件，大规模做铜器才3000件。到了雍正时期，大清史录有记载，铜器做一批样式才4件。老的东西，都有稀缺性，只会少不会多。收一件少一件，坏一件就没一件，所以显得弥足珍贵。
近日，宣亦艺术有幸征集到一款精品铜器“三足桥耳香炉”，该炉三足桥耳。有浓厚包浆，十分精致俊秀，实属比较少见。据专家推测，从其器型大小判断，适用于偏房或闺房香炉，精巧至极。此炉设计精巧微妙。据专家鉴定，炉体上部分稍轻薄，炉体下部分更厚重，超强平衡感，放置平稳无后患。从宣德炉的色泽无论是从年代还是工艺来说都具有较高的收藏价值。
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印度佛教传入中国后,与本土文化发生关系,逐渐改变自己的面貌,融入到中国的传统文化里,儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时,人们以老庄解释佛教,东晋以后佛学又与玄学趋于合流,深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期,佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日古玩,特别是禅宗初祖达摩东渡来华,中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风,作为祭祀礼器的香炉被普遍使用。
吴邦佐款香炉成交价格，不肯，私反先帝年号之野心，这种风险也太大了。即便是奸臣，也是会维护自己的形象和政治生涯的稳定延续才是头等大事。根据瓷器角度分析“玉堂清玩”款也常见在明末清初的瓷器底款。也可以撇开与严东楼的楼号关系了。另外从近年来出现的“玉堂”款炉，年份在清康熙以上的基本上个个是好炉子，不光冶炼、铸造、铜质、造型、刻款等工艺都是炉子当中的精品炉。可见康熙以上的玉堂款炉在当时就受人重视，在同类铜炉当中地位较高，因为“玉堂”是一种士大夫声望和地位的象征。
近几年吴邦佐款香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清掐丝珐琅铜香炉
估价80.00到100.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2007年8月26日
藏品名称：官窑三足香炉
估价280.00到380.00万---成交价:RMB91.84万---成交日期:2010年11月6日
藏品名称：大明宣德马上封猴双耳香炉
估价100.00到100.00万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：清18世纪洒金铜三足香炉
估价30.00到50.00万---成交价:HKD267.00万---成交日期:2013年5月29日
藏品名称：清18世纪洒金铜三足香炉
估价30.00到50.00万---成交价:HKD267.00万---成交日期:2013年5月29日
藏品名称：铜香炉
估价650.00到650.00万---成交价:RMB715.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：清早期黄花梨独板雕龙翘香炉腿头案
估价380.00到480.00万---成交价:RMB593.60万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：清乾隆白玉雕饕餮纹活环香炉
估价120.00到120.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2011年8月25日
藏品名称：明晚或清初期洒金蚰耳铜香炉
估价80.00到120.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2013年12月15日
藏品名称：洒金蚰耳铜香炉
估价120.00到240.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2015年8月20日
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《古玩指南》里说，严氏之炉皆系劫取宣炉之无款者。这里是否有无款宣炉也值得商榷，古人也许就直接做有款炉呢。这里赵汝珍要说的“宣炉之无款者”应该就是样炉。为什么要做样炉？答案无非就是有上呈待批的这种手续过程，这种上呈待批的样品叫做进呈样炉。主管机关做有款或者无款炉也是呈送帝王以供审阅、抉择。这类样炉都不参与流通，也不做成品，故存世量非常小，一个形式一般就做一个样本。此依可参考《皇朝文献通考·钱币考》一书中关于雕母和进呈样的阐述。
吴邦佐款香炉好坏分辨，在民国赵汝珍编撰的《古玩指南》里说“玉堂清玩”款相传为严嵩之子严东楼的字号，“玉堂清玩”铜器是严氏之炉。赵汝珍说，严氏之炉皆系劫取宣炉之无款者，充为己有，非其所制。“玉堂清玩”铜器较为珍贵，后仿较多。从赵汝珍《古玩指南》里这样记载描述后，至今很多炉友或者拍卖会上都喜欢把“玉堂清玩”跟严嵩或者严嵩之子严东楼傍上，那“玉堂清玩”铜器真是严氏之炉吗先看下严嵩的资料，严嵩（1480到1567）字惟中，明代重要权臣，擅专国政达20年之久，累进吏部尚书，内阁首辅等官职。
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