玉器的使用和丧葬的礼仪是红山文化的一大特点。从考古掘客来看，一样平常红山人的墓地多为积石冢，是妄想的墓地，处于中央的大墓唯玉为葬，而墓地越向边缘规格越低。大墓周围的墓葬有的也葬有玉器，可是数目和规格显着较中央大墓低，但同时还葬有数目不等的猪、狗等，再低品级的墓葬只有陶器陪葬，个此外墓葬没有陪葬品。这说明红山文化的社会结构品级制度严酷，已经泛起了阶级分化，贫富差距很大，有了私有制的看法，甚至已经形成了原始的国家。玉器的起源是装饰，玉器的使用从萨满文化生长到族权、神权、兵权的象征，许多玉器是原始礼器，一些动物的造型是氏族的图腾。
在红山文化漫衍区内，玉猪龙被普遍发现，且完全是尺度规范模式，玉质好、做工精。阻止现在，已发现有大巨细小20多件。通常背部都有一两个穿孔，似可作为饰物系绳佩挂。考古掘客告诉我们，玉猪龙多出土发现于墓主人胸前，象征着墓主人的某种权力，应是一种通天神器，在先民祈天求雨、农业丰产、人丁兴旺的祭祀运动中，玉猪龙可能被作为一种通灵的神物，执行着相同天地、相同人与神之间关系的职能，是持有者身份和职位的象征。
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红山文化玉猪龙行情前景怎么样
红山文化是距今五、六千年一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域运动的部落整体缔造的农业文化，是中原文明的主要组成部分。玉文化在红山文化中处于研究焦点职位。玉器是原始宗教的祀神器，巫师是玉器的持有者；玉器不是当今人们普遍熟悉中的礼器，而是神器，是以玉祀神的时代产物。玉不是单纯意义上的矿石，被赋予了深挚的文化基因，红山文化时期就已经进入了以玉祀神的阶段。此次蛇形耳坠的出土职位于，向阳田家沟红山文化墓地群，它位于辽宁大凌河支流，距离的牛河梁红山文化墓地群约51公里，考昔职员共发现了4个墓地所在。
红山文化玉猪龙好坏分辨，这一时期红山文化玉器的主要发现有：内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的墨绿色玉龙，巴林右旗葛家营子、尖山子、那斯台等遗址收罗到玉猪龙、箍形器等100多件玉器：辽宁阜新胡头沟、凌源三官甸子红山文化石棺墓出土玉勾云形器、玉猪龙、玉箍形器等；凌源和建平接壤的牛河梁遗址石棺墓出土大批玉器。其中牛河梁玉器种类富厚，造型特征突出，雕琢工艺优异，代表了红山文化玉雕业的高水平。
近几年红山文化玉猪龙同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆白玉子冈款松下童子问道牌
估价100.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：田黄及寿山石印章及把件（共十二件）
估价20.00到30.00万---成交价:HKD448.00万---成交日期:2015年6月3日
藏品名称：19世纪御制翡翠雕白菜花插
估价380.00到450.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2017年6月5日
藏品名称：明金累丝镶宝石玉带板（一组十七件）
估价80.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2011年7月17日
藏品名称：清乾隆白玉长宜子孙斧形珮（三件）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2013年4月27日
藏品名称：清十八/十九世纪巧色玉雕《吉庆图》珮
估价12.00到15.00万---成交价:HKD50.40万---成交日期:2005年10月23日
藏品名称：明金累丝镶宝石玉带板（一组十七件）
估价80.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2011年7月17日
藏品名称：清18/19世纪白玉透雕瑞兽纹钺形珮
估价12.00到18.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2015年6月3日
藏品名称：2006年作倪伟滨旭日东升和田白玉扳指
估价28.00到38.00万---成交价:RMB53.76万---成交日期:2008年4月27日
藏品名称：当代崔磊妙观察福和田籽料手把件
估价50.00到60.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2015年12月3日
现在的红山文化玉猪龙收购成交价
红山文化玉器出土品种众多，用料优异，制作细腻，极具时代特色。在农耕为主的红山地域，猪被视作神灵或图腾来供奉，职位高尚。玉猪龙是龙与猪的团结体，而得「猪龙」之名，这是中国早泛起的龙形图腾器物，是中华民族龙文化的起源。透过玉猪龙表达了先民祈求风调雨顺、五谷丰收的愿望。玉猪龙是红山玉文化的经典代表，具深刻的文化意义。它多于红山文化遗址中被发现，而遗址大多属于职位高尚的贵胄之墓。除玉器外，鲜有其他材质的陪葬品，反映其时「唯玉为葬」的征象，玉器成为了象征权力与职位的祭祀礼器，亦反映出中国礼法制度的雏型。红山玉龙猪是展示中国玉文化中必不行少之物，故中外各大博物馆争相珍藏，得之尔后快。此对玉猪龙玉质莹润，造型奇异，威风凛凛威风凛凛古朴浑重，极具神韵，现难堪流通拍卖市场，藏家实不容错过。
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