掀开中国古代书法史，一切富有缔造性的大书家，险些无一破例，都是广义上的“美学大师”。他们把审美上的理想之光射进了书法艺术。米芾，就是中国书法史上富有缔造性的大书家中的优异代表。在他的峭拔俊爽、天姿神纵的书法语言中，负载着中国古代浪漫主义的审美理想。也正是他的这一审美理想与书法技巧的完善统一，才使其登上了宋代尚意书风的山巅，成为中国历史上富浪漫色彩的书法先驱之一。本文试图团结米芾的生平行迹、书法实践、书学散论展现其为什么会发生如下的审美理想，以及在其书法实践中又是怎样实现这些审美理想的。
只管云云，此时的米芾书法并没有定型，他在元祐三年（1088年）誊写的《苕溪帖》《殷令名头陀寺碑跋》《蜀素帖》，虽然写于一个半月之内，威风凛凛威风凛凛却有较大的差异，还没有完全走出集古字的门槛。元祐六年（1091年）后，米芾卜居海岳庵时，又学过羊欣书法。直到“既老始自主室，人见之，不知何以为主”时才后完成了自己威风凛凛威风凛凛简直立，或许在五十岁以后。
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米芾虽然一生官卑职微，但一生来往的人却都是其时精英。这对他小我私人性格、怀抱以及书法审美理想的形成有着一定的影响。与米芾一生往来的人，大致可分为三类。一类是政治人物。上至天子宰相下到顶头上司。如宋徽宗、蔡京、章淳、杨次公等。米芾因政治上的需要常装痴卖笑于他们，然而“不行无一，不行有二者也”的他，在这一类人的眼里终究不是廊庙之材，而遭萧条。他只好将这种推不开甩不脱的人生苦闷深蕴在心底。二类是学长朋侪式的人物。像学书“不计工拙”的欧阳永叔、“无邪浪漫是吾师”的苏东坡、“心不知手手不知笔”的黄山谷，以及爱米芾诗句摘书扇上的王介甫等。他们有的只管位显职高，但因爱其才气，均不避新旧党争之讳，喜与米芾来往。这一类人对米芾影响大。他们追求个性解放的头脑，在某种水平上启发了，甚或助长了米芾追求狂放颠逸的魏晋风骨。第三类是一生知己。如薛绍彭、钱勰等。他们与米芾能赤诚相见，实时指出他的书法存在集字之弊，使得米芾震骇猛醒，翻然改图。
近几年米芾书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：米芾起居帖
估价11亿1096.00到14亿9362.40万---成交价:HKD12亿9150.00万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：米芾（传）自书绝句诗（醉草二诗）手卷
估价100.00到150.00万---成交价:HKD95.60万---成交日期:2003年10月26日
藏品名称：米芾书法立轴
估价260.00到300.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2011年11月20日
藏品名称：清乾隆袁崑墨彩隶书米芾《净名斋记》笔筒
估价40.00到50.00万---成交价:RMB94.30万---成交日期:2017年12月9日
藏品名称：宋米芾铭端石蜗牛纹砚
估价咨询价---成交价:RMB246.40万---成交日期:2010年4月18日
藏品名称：林散之临米芾虹县旧题手卷
估价40.00到60.00万---成交价:RMB54.05万---成交日期:2015年8月2日
藏品名称：宋米芾铭端石蜗牛纹砚
估价咨询价---成交价:RMB246.40万---成交日期:2010年4月18日
藏品名称：祁豸佳行书米芾《天马赋》五十开册（选十八开...
估价20.00到30.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2017年10月1日
藏品名称：沈荃康熙庚申（1680年）作行书米芾《天马赋...
估价40.00到60.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2015年11月16日
藏品名称：高士奇清临米芾书法手卷
估价15.00到20.00万---成交价:HKD106.00万---成交日期:2014年5月26日
怎么去鉴定米芾书法的真伪
此碑与釋守一《上天竺山誌》略有收支，一并枚举：釋守一《上天竺山誌》：天竺辯才法師以智者教傳四十年，學者如歸，四方風靡，於是晦者明，窒者通，巨细之機無不遂者。不居其功，不宿於名，乃辭其交遊去。其学生而求於寥寂之濱，得龍井之居以隱焉。南山守一往見之，過龍泓，登風篁嶺，引目周覽，以索其居。岌然群峰密圍，淴□□不蔽翳，四顧若失，莫知其鄉。逡巡下危磴，行深林，得之於煙雲似乎之間，遂造而揖之。法師引予並席而坐，相視而笑。徐曰：『子胡來？』予曰：『願有觀焉。』法師曰：『子固觀矣，而又將奚觀？』予笑曰：『然。』法師命予入，由照閣經寂室，指其庵而言曰：『此吾佛亦如之。使吾黨祝髮以圓其頂，壞色以方其袍，乃欲其煩惱盡而理體圓，定慧修而德相顯也。蓋溺於理而不達於事，迷於事而不明於理者，皆不行謂之沙門。以製禮樂為衣裳，至於舟車器械宮室之為，皆則而象之，故儒者冠圓冠，以知天時，履句屨以知地形。蓋蔽於天而不知人，蔽於人而不知天者，皆不行謂之真儒矣。唯能通天、地、人者，真儒矣。唯能理事一如向無異觀者，其真沙門歟。噫！人之處乎覆載之內，陶乎修养之中，具其形，服其服，用其器，而於其居也，特否则哉！吾以是為是庵也。然則，吾直以是為蘧廬爾。若夫以法性之圓事相之，方而規矩，一切則之，以是休息乎此也。』窺其制則圓蓋而方址。
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