三国两晋南北朝时期的铜镜的类型有以下几种比较流行：神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。这时的铭文由于文字难以辨认.虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。
汉代铜镜的纹饰更加变化多端，各种纹饰复杂多变，但大多都和神兽纹或云雷纹相关。到了唐代以后，纹饰趋向写实，一改神怪满镜的局面，各种人物故事和吉祥的图案，让我们看到了那个时代人们的真实情感。传说，早的铜镜为轩辕黄帝所制，“帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也”。事实上中国古老的铜镜也确实出自史前，四千多年前的齐家文化就已经有了，只是形体较小，纹饰简单。早关于铜镜的文字记载出现于战国末期，那个时候社会变革剧烈，生产力迅速发展，铜镜大量出现，而且工艺迅速成熟。
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牡丹纹铜镜鉴定评估收购
从发展的角度来看，青铜器收藏中铜镜是不容忽视的。古代的铜镜制造是精美绝伦，具有很高的研究价值、观赏价值和艺术价值。铜镜做为历史文物，除具有艺术价值和观赏价值处，其经济价值也很可观。此藏品属于山东崔先生乳钉纹铜镜。古代铜镜是我国古人重要的生活用品之一，其一面经精细打磨后可清晰照面，另一面往往饰有丰富多彩的图案。我国是世界上早铸造和使用铜镜的国家之一，在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
牡丹纹铜镜特点，唐代铁镜架实物，仅见于河南偃师杏园唐宣宗大中十二年（858年）李归厚夫妻合葬墓。与铁镜架同时出土的，还有一面直径19厘米的圆形素面铜镜，小钮，窄缘稍隆。目前尚未见到唐代有关镜台放置于床榻之上的图像资料，但有两例旁证。一例是日本泉屋博古馆藏江户时代画家宫川长春（1682到1752年）《游女图卷》，画上绘有与唐代铁镜架结构相似的镜架，可以直观地看到此类镜架在生活中的使用状况。宋辽金元时期的铜镜，虽很少发现超过汉唐镜精美程度的品种，但由于普及率大，在铜镜的内容上变得更为丰富，尤其是增加了许多民间传说及神话故事，如“唐王游月宫”、“柳毅传书”、“吴牛喘月”等。
近几年牡丹纹铜镜同类藏品拍卖记录：
藏品名称：战国（公元前475年-公元前221年）铜镜座
估价65.00到80.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2009年11月11日
藏品名称：唐双凤纹铜镜
估价100.00到150.00万---成交价:HKD126.50万---成交日期:2013年4月7日
藏品名称：葵花鸾凤纹铜镜
估价722.40到722.40万---成交价:NTD1089.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：莲花回纹青铜镜
估价72.50到145.00万---成交价:HKD87.36万---成交日期:2015年1月10日
藏品名称：“长宜子孙”铜镜
估价69.00到69.00万---成交价:HKD70.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：海兽葡萄铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：汉至唐铜镜（一组九枚）
估价120.00到180.00万---成交价:HKD386.00万---成交日期:2011年6月1日
藏品名称：清代十八臂准提观音菩萨铜镜（三件)
估价3.00到5.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：四乳铜镜
估价36.76到36.76万---成交价:USD71.03万---成交日期:2017年8月26日
藏品名称：汉代“T”形走兽纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:HKD172.50万---成交日期:2017年6月30日
牡丹纹铜镜收购投资价值
此藏品属于山东崔先生乳钉纹铜镜。古代铜镜是我国古人重要的生活用品之一，其一面经精细打磨后可清晰照面，另一面往往饰有丰富多彩的图案。我国是世界上早铸造和使用铜镜的国家之一，在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
牡丹纹铜镜交易价格，目前所见年代较早的佳人览镜图像是2008年河南偃师发现的新莽空心砖壁画，现藏中国农业博物馆。绘有一身着白衣的站立女子，左手持镜，右手梳发。东汉画像石上也曾发现有镌刻的佳人览镜图像，既无笔墨，也无色彩，有的是另外一种金石韵味。安徽灵璧县九顶镇出土一块东汉画像石，有一女子跽坐于楼阁上层照镜梳妆。1984年，安徽马鞍山雨山乡安民村林场发掘三国孙吴左大司马朱然墓，出土了一批珍贵的漆木器、青瓷器等。其中，有一件反映贵族生活的漆盘，盘内底描绘十二人，分三层。中层左侧为梳妆图，画中一女子跽坐于镜台前，双手置于头上，正在对镜梳妆（图五）。据该墓同出漆器上的铭文“蜀郡作牢”及杨泓先生的考证，这些漆器的产地应是三国蜀汉的产品。虽无法判定它的真正来源，但漆盘上的画面反映的应是三国蜀汉上层社会的生活内容，这幅对镜梳妆图描绘的是三国时期西南地区贵族阶层女子的生活场景。
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