袁宏道在《瓶史》中写道：“夫幽人韵士，屏绝声色，其嗜好不得不钟于山水花竹。”自古以来文人雅士，偏好花鸟鱼虫，从而生演出许多幽人韵事。每年正月初一，古人称之为“岁朝”，一岁之朝，摆设盆花，水果，蔬食，祈求一年的福气，因此正月初一的花果清供成为文人“清供文化”的代表。历代画家也将此情境入画，而今我们亦可一睹岁朝清供之美。
汪曾祺写：“岁朝清供”是中国画家爱画的画题。明清以后画这个题目的尤其多。任伯年就画过不少幅。画里画的、实际生活里供的，无非是这几样： 天竹果、腊梅花、水仙。有时为了填补空白，画里加两个香橼。“橼”谐音圆，取其吉利。水仙、腊梅、天竹，是取其颜色鲜丽。隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。
袁宏道说：“花之有使令，犹中宫之有嫔御，闺房之有妾媵也。梅花以迎春、瑞香、山茶为婢；海棠以だ婆、林檎、丁香为婢；牡丹以玫瑰、蔷薇、木香为婢；芍药、蜀葵为婢；石榴以紫薇、大红千叶木槿为婢；莲花以山矾、玉簪为婢；木樨以芙蓉为婢；菊以黄白山茶、秋海棠为婢；蜡梅以水仙为婢。”
”插花不可太繁，亦不可太瘦。多不过二种、三种。高低疏密，如画苑布置方妙。置瓶忌两对，忌一律，忌成行列，忌以绳束缚。夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然，如子瞻之文随意断续，青莲之诗不拘对偶。此真整齐也。若夫枝叶相当，红白相配，此省曹墀下树，墓门华表也。恶得为整齐哉？“
汪曾祺的《岁朝清供》中还悠然神往的“定义”了一番“岁朝清供”：这样鲜艳的繁花，很难说是“清供”了。
曾见一幅旧画： 一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上，题目：“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”这才真是“岁朝清供”!
“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”——这是汪曾祺文中所提及的旧画的题跋：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到案上… 这大约是最简省的清供了。从宋元开始，“清供图”就是岁末年初画家们应景的题材，近代的创作尤为鼎盛。也是园林书画雅集时经常出现的一个热门题材。清光绪乙未（1895）冬月，苏州怡园画社九位同人在园内按园主顾鹤逸的命题，合写了一幅岁朝图，由吴昌硕长题。作为文人画家，吴昌硕几乎每年都画岁朝清供图——闭门守岁，呵冻作画自娱。
