纵观当今的中国书画市场，古代书画与近现代书画一直是市场主力资金追逐的焦点。古代书画因其无比珍贵的史料价值与艺术价值以及资源几近匮乏的稀缺性使之在收藏价格上一直稳居鳌头，不论市场如何波动，古代书画的行情始终处于相对稳定的上升态势。然而，古代书画精品早在清中古玩已高度集中于皇室及少数人手中，晚清民国战乱时期大部分散失海内外，又经十年文化浩劫已然存世寥寥，后经国家的抢救性保护收购，目前能供流通收藏的古代书画精品屈指可数。
从不同的角度分析经典、理解经典、学习经典、取精用宏，自然就形成了对历代经典的“活化”。“活化”书法的经典，我认为首先要做到四个“入”：一是“身入”。“设身处地”地深入到书法经典之作的时代背景中，尽可能还原历史情境，溯本求源、原音重现。由师古人之“迹”提升到师古人之“心”，更好地把握经典之作产生的内在机制。二是“心入”。就是要立足“原点”，“心随笔动”，全身心去感悟经典作品的每一个笔触，调动一切想象力，由“静态点画”到“想见古人挥运之时”，还原一个尽可能真实的书法史情境。三是“情入”。这也是所有艺术门类由技入道的重要过程。唐代孙过庭言：“情动形言，取会风骚之意，阳舒阴惨，本乎天地之心。”可以想见，一件没有本心和情怀的作品如何感动自己、感动观者，更何谈流传久远？四是“神入”。书法“神居何所”？这就需要我们调动一切艺术灵犀，忘我地与古神会，唯观神采，不见其形，这也是高层次的通古、学古。
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杨慎书法上门收购征集评估
首当其冲的应是当代书画名家的创作精品：当代书画名家指的是目前在艺术上享有极高声誉，市场上获得极大成功的画家；创作精品指的是能够代表这些画家高艺术水平的作品或者蜚名远扬的作品，如何家英的《幽谷》、范曾的《老子出关》等。之所以这么说一方面是由于部分成名艺术家的创作高峰期已过，精品力作已难呈现，部分虔诚的实力派艺术家由于经济条件多已十分优越，往往宁愿把心血作品留在身边而不轻易出手，这使得当代书画名家的创作精品也趋于有限；另一方面泡沫经济下人们对于资产保值增值的需要和在快节奏、高强度的社会生活中重视心灵归一的审美要求催生出对新一轮优质艺术品的巨大需求。供需两者之间的矛盾必将导致中国当代书画名家的创作精品价格攀升。2011年秋，当代画家崔如琢一幅巨制《古玩荷风》创造了国内在世艺术家作品的高拍卖记录。这已然可以认为是中国当代书画名家创作精品投资热潮即将来临的一枚信号弹。
近几年杨慎书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：杨慎行书《禹碑考证》卷手卷
估价680.00到800.00万---成交价:RMB2012.50万---成交日期:2015年5月17日
藏品名称：杨慎梅庆生等评注明刘子文心雕龙二卷注二...
估价15.00到20.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：王守仁海瑞杨慎信札册
估价8000到15000元---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年9月21日
藏品名称：王守仁海瑞杨慎信札册
估价8000到15000元---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年9月21日
藏品名称：史可法、左光斗、杨慎、熊廷弼、夏言、祁彪佳、...
估价700.00到900.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：王守仁海瑞杨慎信札册
估价8000到15000元---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年9月21日
藏品名称：史可法、左光斗、杨慎、熊廷弼、夏言、祁彪佳、...
估价700.00到900.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：杨慎行书《禹碑考证》卷手卷
估价680.00到800.00万---成交价:RMB2012.50万---成交日期:2015年5月17日
藏品名称：杨慎行书禹碑考证手卷
估价80.00到150.00万---成交价:RMB85.80万---成交日期:2003年11月1日
藏品名称：王守仁海瑞杨慎信札册
估价8000到15000元---成交价:RMB80.50万---成交日期:2015年9月21日
2018年杨慎书法的上门收购价值
“杨慎是不幸的，他因为‘大礼议’纷争被贬至云南；同时，他也是幸运的，杨慎取得丰厚的文化成果与他‘被逐罪臣’不无关系。但我们更应该看到，杨慎在面对人生挫折时，没有自暴自弃，而是以积极心态去面对、去选择。”李殿元在讲座现场说到。讲座中，李殿元从“杨慎24岁当状元，好幸运”说起，他讲道，当时看起来，杨慎仕途一片光明，但杨慎为人正直，不畏权势，这样的性格让他在“大礼议”纷争中远离朝廷这个政治中心，而且家人失散，夫妻分离，人生遭遇极大的“不幸”。
杨慎书法展览，我认为学习经典书法要走好“三部曲”：一要“与古贤通息”，二要“与文史通气”，三要“与时代同步”。也就是说，学习书法不是简单地描摹经典碑帖的点画形态，不仅要得古帖之形质技巧，还应进入古人的精神世界，阅其人、读其诗、思其行，在精神的深层遥接古人、同气相投。此外，还要多读历史、兼通文学、增强学养，让字里行间充盈着书卷之气、文雅之气。为重要的还应把个体之我从书斋中解放出来，从字内走向字外，从小我走向大我，融入社会实践，勇于担当、甘于奉献，真正实现自我价值的社会转化。我想只有经历这三种境界的淬炼，书法才是具有完整意义的生命境界之学！
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