沉香，又名“沉水香”，“水沉香”，古语写作“沈香”古来常说的“沉檀龙麝”之“沉”，就是指沉香。沉香香品雅致，而且十分难堪，自古以来即被列为众香之首。与檀香差异，沉香并不是一种木料，而是一类特殊的香树“结”出的，混淆了油脂（树脂）因素和木质因素的固态凝聚物。而这类香树的木料自己并无特殊的香味，而且木质较为松软。据现在的研究，瑞香科沉香属的几种树木，如马来沉香树、莞香树、印度沉香树等都可以形成沉香。
大藏寺祈竹仁波切在《狮子吼》说："香的目的是以香氣供養聖衆的鼻根或嗅覺，以是必須用真正的香，而不宜供漢地盛行的假電香。由于香供旨在供香氣而非烟霧，香爐不必放佛壇上，長期供香以免把佛像熏黑了反而欠好。香枝不必供太多，但宜用無化學质料的自然香料所造香枝。佛陀等聖衆當然不會受有毒化學香料所影響，但上供的我們却要天天吸入，而且供有害物質之緣起不佳，以是必須挑無化學质料、無毒、對己無害之香料。供香時持香枝在壇前敬重地發願，然後把香枝放在佛壇周围的香爐內即可。"
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是看面相、体型和衣饰。佛像的面部五官、身段比例、肌肉和衣纹特征等，差异的朝代，纵然是统一朝代的差异时期也是有许多转变的，好比隋唐两个相连的朝代，虽说佛像的整体威风凛凛威风凛凛是相近的，但面相照旧略有区此外，隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐初起就变得稍瘦一些;后是看名目。名目是指佛像自己所固有的文字资料，好比铭文和题记等，对珍藏者在鉴别佛像真伪时有一定的参考作用。此外，还可用嗅觉法举行鉴别。古代的金铜佛像或其它木质、陶瓷等材质的佛像，在长时期受人们供奉时被烟火所熏染过，或是长时期埋藏于地下。只要对其仔细举行嗅别，一样平常都可以嗅到烟火、发霉或发朽的味道，而现代仿制品则完全没有这种味道，即即是有些伪品用烟熏或埋于地下等作旧方式处置赏罚，也难免露出破绽，或烟火味过浓，或土壤芬芳太浓，为行家所识破。
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藏品名称：铜佛像
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在供养三宝中，涂香表清净义，能净除一切染垢腌臜、燥热烦恼;若以此香供佛，则代表除灭一切生死烦恼流转，得清净自在!《苏悉地经》说五种供养为：涂香、花、烧香、饮食、燃灯;香占其二!在《行法肝叶抄》中，以六供象征六波罗蜜，水表布施;涂香表持戒;花表忍辱;烧香表精进;饮食表清净;灯表般若波罗蜜!尚有八供之说：名为三种供养之总和，即把敬重供养、利益供养、修法供养集中为八供：所供物品为：水、水、花、烧香、灯、涂香、饮食、海螺;学密学生供之为上!在《法华传记》卷十《十种供养记九》中，鸠摩罗什曾说，若要供养《法华经》须依经说，略备十具(1)花(2)香(3)璎珞(4)抹香(5)涂香(6)烧香(7)幡盖(8)衣服(9)伎乐(10)合掌于其中，香占其四!可见供香于学修供佛中很是主要，应不行容易而为，均应如法为上!
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