久之，觉段全绎展《兰亭》，遂并看法帖，入晋、魏平庸，弃钟方而师师宜官，《刘宽碑》是也。篆便爱《诅楚》《石鼓文》，又悟竹简以竹聿行漆，而鼎铭妙古老焉。其书壁，以沈传师为主，小字，大不取也。”由此可知米芾书法由楷书入手，先学颜、柳，又及欧、褚，后上溯魏晋，以《兰亭序》为宗，得“二王”书法之正脉，又于《诅楚文》《石鼓文》《刘宽碑》等得篆隶之法。
《周遭庵记》是米芾三十三岁时的书作，陶拯镌刻。据《金石萃编》纪录,原碑高五尺六寸五分,广三尺五寸七分。凡十七行,每行四十八九字。书法、摹刻应看成于统一时期,即元丰六年。北宋元丰六年(1083)四月九日,释守一前往龙井周遭庵拜会辩才，两位法师围绕着周遭庵及庵名由来等话题,古往今来,天南地北,谈得十分投缘。为此,守一特撰《杭州龙井山周遭庵记》以为此行之纪念。周遭庵因其形状为方趾圆盖而得名,其寓意与中国传统的所谓“天圆地方”的宇宙看法以及“智欲圆而行欲方”(《淮南子·主术训》)的经典处世哲学相契合,故引得无数文人趋之若鹜。周遭庵乃是辩才通常礼佛之居,也是其会客之所。杨杰《周遭庵》诗云:“地方不中矩,天圆不中规。周遭庵里叟,高趣有谁知?”此庵在龙井一带颇为,这里山水清嘉靓深,后被称为“龙井八景”之一。守一在杭州时代,与其时文人书生尤其是米芾等人过从甚密。据《武林梵志》卷8纪录:“元丰初,慧才状师授菩萨戒于南屏之雷峰,方羯磨,观音像腾宝焰,映夺日灯。法真(即守一)撰《证戒光记》,命公(即米芾)手书,勒石寺中。公于幽居洞之左岩,复摩崖书“琴台”二字。惜碑与字今俱不存。惟《龙井周遭庵碑记》尚在。”
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掀开中国古代书法史，一切富有缔造性的大书家，险些无一破例，都是广义上的“美学大师”。他们把审美上的理想之光射进了书法艺术。米芾，就是中国书法史上富有缔造性的大书家中的优异代表。在他的峭拔俊爽、天姿神纵的书法语言中，负载着中国古代浪漫主义的审美理想。也正是他的这一审美理想与书法技巧的完善统一，才使其登上了宋代尚意书风的山巅，成为中国历史上富浪漫色彩的书法先驱之一。本文试图团结米芾的生平行迹、书法实践、书学散论展现其为什么会发生如下的审美理想，以及在其书法实践中又是怎样实现这些审美理想的。
米芾书法值钱吗，米芾虽然一生官卑职微，但一生来往的人却都是其时精英。这对他小我私人性格、怀抱以及书法审美理想的形成有着一定的影响。与米芾一生往来的人，大致可分为三类。一类是政治人物。上至天子宰相下到顶头上司。如宋徽宗、蔡京、章淳、杨次公等。米芾因政治上的需要常装痴卖笑于他们，然而“不行无一，不行有二者也”的他，在这一类人的眼里终究不是廊庙之材，而遭萧条。他只好将这种推不开甩不脱的人生苦闷深蕴在心底。二类是学长朋侪式的人物。像学书“不计工拙”的欧阳永叔、“无邪浪漫是吾师”的苏东坡、“心不知手手不知笔”的黄山谷，以及爱米芾诗句摘书扇上的王介甫等。他们有的只管位显职高，但因爱其才气，均不避新旧党争之讳，喜与米芾来往。这一类人对米芾影响大。他们追求个性解放的头脑，在某种水平上启发了，甚或助长了米芾追求狂放颠逸的魏晋风骨。第三类是一生知己。如薛绍彭、钱勰等。他们与米芾能赤诚相见，实时指出他的书法存在集字之弊，使得米芾震骇猛醒，翻然改图。
近几年米芾书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：任伯年米芾拜石图
估价60.00到80.00万---成交价:RMB90.20万---成交日期:2007年1月13日
藏品名称：康熙帝清康熙临米芾行书七言诗立轴
估价100.00到150.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2010年12月6日
藏品名称：米芾1083年作书法手卷手卷
估价2800.00到3800.00万---成交价:RMB4800.00万---成交日期:2010年12月26日
藏品名称：董其昌临米芾行书手卷
估价85.00到100.00万---成交价:RMB99.00万---成交日期:2006年4月20日
藏品名称：米芾书法四屏
估价80.00到120.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2011年6月16日
藏品名称：米芾（传）自书绝句诗（醉草二诗）手卷
估价100.00到150.00万---成交价:HKD95.60万---成交日期:2003年10月26日
藏品名称：董其昌仿米芾《烟江迭嶂图书画卷》手卷
估价80.00到120.00万---成交价:HKD864.00万---成交日期:2018年4月1日
藏品名称：米芾（款）行书《秋夜》手卷
估价150.00到250.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2006年11月22日
藏品名称：临米芾群玉堂帖手卷
估价150.00到200.00万---成交价:RMB239.20万---成交日期:2017年7月23日
藏品名称：康熙帝临米芾五言诗镜片
估价380.00到500.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2016年6月25日
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此手卷曾经进入北宋、南宋的宫廷。南宋理宗的时间被右相贾似道珍藏，史树青从自己珍藏的一枚宋代古玉印章入手，用金石学和古文字学佐证了这点。有趣的是，贾似道虽然是历史上的奸相，却十分喜欢文物;手卷递传到元代，被元代负盛名的字画鉴藏家柯九思珍藏;清代雍正年间，被字画鉴赏家、四川成都知府于腾珍藏。由于历史的缘故原由，此卷不幸漂浮在外，被日本有邻博物馆珍藏。日本博物馆遭遇谋划危急时，经业内人士斡旋出售给了中国买家，启功、徐邦达两位一致以为此作是米芾书法真迹，作品尚存争议。
米芾书法拍卖，《宋史?米芾传》记：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨，岑寂飞翥，得王献之笔意。……冠服効唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚观之。而好洁成癖，至不与人同巾器。所为谲异，时有可传笑者”。米芾的人品和行为，多有争论。可以从四个方面来明确：一是极为自尊、不行一世，但从不掩饰，多为真实心性的吐露；二是在对前人的尖锐品评中说明自己的看法，非惊世无以骇俗，通过打垮偶像来确立自己的职位；三是对其时世俗的反抗，不与世沉浮；四是以为书法只是游戏——“意足我自足，放笔一戏空”，极富创见。归结到一点，没有米芾这样的性格，就写不出云云超迈峻拔的书翰。
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