值得一提是,在5件超过千万港元的拍品中,有4件被鉴定为汉代(或更早期),除了上述提到的“东汉玉雕说唱舞人”和“汉或以后青玉雕辟邪(8.7厘米)”和“汉或以后青玉雕辟邪(5.5厘米)”之外,还有以1024万港元成交的“西汉青玉带皮雕高足杯”。
该西汉南越王墓出土的“双龙联体佩”也是一件形式新颖、工艺精湛的佳作。该玉呈黄白色,外形呈椭圆形,双龙首部环人圈内作对视状;中问有一树状形饰,上有线刻兽面纹饰;龙身上满饰均匀排列的涡卷纹并用阴线相勾连,整件器物在规整中蕴含着一种非凡的气度,这是汉代艺术所共有的时代特征。(图汉代玉佩饰中另一独具艺术特色的作品是舞蹈人物。玉舞人题材的玉佩虽然早在战国时代就已出现,但是数量极少,而汉代舞蹈人物题材的玉佩却十分流行且具有很高的艺术水平。汉代的乐舞艺术十分发达,不仅设有专门的音乐管理机构,作为一种艺术活动的歌舞也相当流行.甚至皇帝的宠妃爱姬也常常是能歌善舞,这在文献上多有记载。如《西京杂记》上谓汉高祖的宠姬戚夫人“善为翘袖折腰之舞,歌出塞人塞望归曲”;《汉书》上也记有武帝宠爱的李夫人“妙丽善舞”,成帝的赵皇后“学歌舞,号日飞燕”等。在这样的文化氛围之下,以歌舞作为艺术创作的主题也就是很自然的事了。从出土的玉舞人实物看,造型特征与文献上的描述是相一致的,可见这些玉舞人作品是从现实中提炼而来的。汉代“玉舞人”大多为组佩玉中的一件,其形式多以平面透雕为主.并用阴线刻出五官和衣纹等,也有浮雕形式甚至做成圆雕的。
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近年来玉器市场持续火爆,汉代玉器收藏之风已形成,虽然价格出现明显升温,但与国外相比,国内收藏仍属起步阶段,这就决定了汉代玉器的升值潜力很大。另外,近年来随着玉文化的交流活动逐渐增多,人们对汉代玉器文化的了解认识正在不断加深,越来越多的有识之士已开始将目光投向汉代玉器收藏市场。”这些因素除了会使整个市场进一步活跃升温,也会提升汉代玉器的潜在价值。
东汉玉牒形珮值钱吗,就目前考古发现来看,以汉代女性舞乐为题材的玉舞人是较为常见的汉代玉器品种,但通常都是以片雕佩饰类为主,圆雕极为罕见。在广州南越王墓西耳室出土过一件圆雕玉舞人,但形制很小,仅高3.5厘米,是组佩中的一件佩玉,该舞人系汉代墓葬考古中首件圆雕玉器。迄今为止发现有明确出土记录的形体大的圆雕玉舞人见于2010年西安杜陵陵庙遗址出土的高10.5厘米,重250克,圆雕双连玉舞人俑,堪称国之重器。而以男性说唱为主题的人物造像在汉代玉器中是之前从未见过的,这类说唱俑仅仅在汉代陶器或青铜席镇有发现,如四川地区就多见说唱陶俑。
近几年东汉玉牒形珮同类藏品拍卖记录:
藏品名称:白玉把件和田红皮羊脂籽玉扭转乾坤
估价260.00到280.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2012年9月8日
藏品名称:苏然三国三事白玉牌(一组)
估价900.00到1100.00万---成交价:RMB1035.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称:清乾隆白玉无双谱“孙伯符”子冈牌
估价60.00到80.00万---成交价:HKD78.20万---成交日期:2012年11月25日
藏品名称:翟倚卫和田玉籽料梅香帆影
估价175.00到260.00万---成交价:RMB201.25万---成交日期:2013年7月28日
藏品名称:公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配亚述金花项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称:樊军民2010年大黑天白玉把件
估价35.00到50.00万---成交价:RMB53.76万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称:满绿色观音挂件
估价1800.00到1800.00万---成交价:RMB2000.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称:当代崔磊妙观察福和田籽料手把件
估价50.00到60.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2015年12月3日
藏品名称:清康熙/雍正白玉巧雕美人春睡把件
估价200.00到250.00万---成交价:HKD296.00万---成交日期:2016年4月6日
藏品名称:黄罕勇和田玉籽料「貔貅」把件
估价180.00到280.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2013年12月21日
2018年东汉玉牒形珮收购市场价格
重视丧葬的社会风气是汉代人观念意识的又一体现。玉器在丧葬中担当着重要的角色,在丧葬中的玉器除了一部分为死者生前所用之物外.还有一部分是专门用于丧葬的。这与当时的长生思想有很大的关联。道家认为玉是“天地之精”,是“阳精之纯”,故而当时有吞食玉屑能致长寿之说。《周礼·典瑞》中也有“大丧共饭玉含玉”的说法。汉代的葬玉主要有玉衣、玉九窍塞、玉琀、玉握和玉面饰等。玉衣是汉代皇帝和贵族的殓服,由金银丝等材料编缀玉片成人形并着于死者身上,即所谓“金缕玉衣”。九窍塞是用来堵塞尸体九窍的玉器.以此防止尸体的腐朽,晋时葛洪《抱朴子》载:“金玉九窍,则死人为不朽”。玉琀是放在死者口中的玉,基本上都做成蝉形,其制通常二寸左右,全身作五角形,造型一般比较简洁写实。如1974年出土于江苏盱眙的这件“玉蝉”(图5-18)由羊脂白玉琢成,玉质温润光亮。造型简朴却相当逼真。蝉作为一种装饰母题早在三代的青铜器上就已习见,汉代以此为琀当与其特有的生长规律有关,汉人以蝉的退脱复能成虫的生长特性.比喻“转生”和“再生”之义,因而蝉也就成了一种吉祥物了。玉握为死者手中所握的玉器,许多被雕刻成细长条状的猪形,玉面饰则为缀玉而成的遮面物,有的玉片也被制成一定的象形形状,但一般较少纹饰或无纹饰。
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