2018年崔磊魁星点斗一般多少钱

  • 发布时间:2018-11-15 14:57:42,加入时间:2018年05月30日(距今2569天)
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  “海派”形成于十九世纪末、二十世纪初,是指以上海地区为中心的玉石雕刻风格形成的艺术流派。“海派”以器皿(以仿青铜器为主)之精致、人物动物造型之生动传神为特色,雕琢细腻,造型严谨,庄重古雅。“海派”对于中国雕刻技艺的贡献,在于“海纳”和“精作”。它的“海纳”包容万象,包括绘画、雕塑、书法、石刻、民间皮影和剪纸、当代抽象艺术等。

  十八罗汉是中国传统题材,崔磊运用立体圆雕的手法,以表现人物的动态为主,然与传统十八罗汉不同的是,崔磊更着重于力量的表现。虽然每一位罗汉都轻披衣衫,但四肢明显的张力很容易让人忽视衣服的存在,竟觉得这是一件件精美的人体雕像。表现人体美是西方传统,崔磊的这种处理手法,既尊重了中国传统的雕琢手法,又表现了罗汉身体的力量,是一种融合雕塑手法的洋为中用的尝试。正是这种尝试,似乎让人看到了米开朗琪罗。

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2018年对崔磊魁星点斗收藏价值品评

  首先是要块度大,牌片对块度大小的要求其实很高,一个籽料玉牌,看起来有这么大,但往往原石可能要比它大出很多才能切出一个方正的玉牌。其次,料子要完整没有绺裂,绺裂的存在对于玉牌的影响是很大的。大部分料子都会有一些裂的存在,只不过有的切开才能看到。而且内部不能穿僵、窜糖。很多玉料打开后窜糖窜白点或者窜青花点,如果有这些明显的瑕疵的话,基本上都不能用作玉牌了。一个把件或摆件,可以在雕刻的过程中,规避绺裂,但对玉牌来说是行不通的。后一点,玉牌如何保留籽料的皮色,是一个重要点。如果没有皮色,那么将会很影响它的价值。

  崔磊魁星点斗成交价格,玉牌的美还在于它的玉质,玉牌独特的形制,能更好的表现玉质的美。而且玉牌一般都是极为素雅,不像一些把件,可能会有各种的俏色或巧雕。但玉牌不同,它就像一个素雅的美女,简单朴素,却又极富韵味。还有就是它的雕工,欣赏一方玉牌像是赏一幅画,将中国书画艺术、文人情趣和白玉特质结合的非常完美,极富美感。玉牌的这种欣赏价值是很多其它类型题材不能比拟的。后,玉牌作为一种经典的样式,也是玩家们为认可的一种,一块好的籽料玉牌,甚至比一个手镯更具有收藏价值。因为它所包含的文化,以及对美的表现,是手镯很难相比的。所以,它跟手镯一样极具收藏价值,完全可以说它是一种硬通货!

近几年崔磊魁星点斗同类藏品拍卖记录:

藏品名称:清乾隆白玉龙凤“神品”珮

估价150.00到250.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2012年6月5日

藏品名称:清乾隆太上之宝款白玉雕安居乐业图扳指

估价35.00到50.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2017年12月24日

藏品名称:清十八/十九世纪白玉《西厢记》珮

估价12.00到15.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年5月27日

藏品名称:宋仁宗赐夏王李德明白玉螭龙凤纹珮

估价300.00到500.00万---成交价:RMB517.50万---成交日期:2017年12月22日

藏品名称:明白玉镂空龙纹带版(十六件一组)

估价150.00到250.00万---成交价:NTD295.00万---成交日期:2015年7月19日

藏品名称:谢麟巴林黄冻瑞兽呈祥(一组三个)

估价75.00到75.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2014年11月2日

藏品名称:清乾隆白玉“榴开百子”“云龙图”牌

估价40.00到60.00万---成交价:HKD77.60万---成交日期:2009年10月8日

藏品名称:清18/19世纪白玉透雕瑞兽纹钺形珮

估价12.00到18.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2015年6月3日

藏品名称:清康熙/雍正白玉巧雕美人春睡把件

估价200.00到250.00万---成交价:HKD296.00万---成交日期:2016年4月6日

藏品名称:樊军民水清亦有鱼白玉插牌

估价100.00到150.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年12月18日

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  玉牌是玉器作品中比较受人喜爱的一种形制。早的玉牌制作高手为明代嘉靖、万历年间,苏州玉雕大师陆子冈创造的“子冈”佩。他把书法、绘画艺术结合玉雕技法,表现在方寸之间,创造出宽厚敦实的“玉牌”这一全新的玉雕形式。玉牌反映文化思想的学说典故、礼器、诗歌为创作源泉的作品.,玉雕作品中的设计思想都是通过雕刻落实在玉料上,玉牌虽是方寸之间的艺术,但它的雕刻手法是多种多样的,从阴刻、阳刻、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕,俏色运用,金银丝镶嵌等手法都能选择运用。在一件玉牌作品上常常会运用两三种技法,这样的作品画面层次丰富,艺术感染力强。

  崔磊魁星点斗市场行情,裸体,在西方艺术上——尤其在古典艺术上——是代表宇宙间理想的美。它的肌肉,它的动作,它的坚强与伟大,它的外形下面蕴藏着的心灵的力量与伟大,予人以世界上完美的象征。希腊艺术的精神是如此,因为希腊的宇宙观是人的中心的宇宙观;文艺复兴高峰的精神是如此,因为自但丁至米开朗琪罗,整个的时代思潮往回复古代人生观、自我发现、人的自觉的路上去。米氏以前的艺术家,只是努力表白宗教的神秘与虔敬;在思想上,那时的艺术还没有完全摆脱出世精神的束缚;到了米开朗琪罗,才使宗教题材变成人的热情的技法。在这一点上,米开朗琪罗把整个的时代思潮具体地表现了。崔磊的《十八罗汉》也具有这样的精神。与米开朗琪罗的伟人气息不同的是,崔磊的作品体现出来的多是嬉笑人生的态度,我想这也是崔磊对人生、对玉石雕刻的态度:生活即游戏。

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