辛酉冬寓石艾张植元培兄峪里花园，壬戌三月旋里，书扇谢之。长公与余善，今复识公孙。花竹缘溪水，亭池借小园。黄冠累月住，绿酒不时存。所喜仍荒径，犹然若敝村。石艾在平定州。此处所说的张植，很可能是傅山的老友、曾任明朝大理寺卿的张三谟(日葵)的孙子。从诗中可以看出，傅山在老友的孙子家住了三四个月，主人款待得十分周到。傅山无以相报，乃"书扇谢之。"1651到1652年左右，因清初动荡的局势而避难山西各地的傅山，曾侨居在阳曲县的友人杨方生家中。台北何创时书法艺术基金会藏有傅山此时为杨方生的两个弟弟书写的杂书长卷，当是为了感谢杨家的救助所作。傅山喜欢喝酒，有时朋友备下酒席，并预备了笔墨，酒酣耳热之时，请傅山作书，傅山也就乘兴挥毫。傅山有首诗的小序云:轶老词宗以醉索书，书得《村房即事》一章，发笑，兼请教政。
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了解了傅山的书法观，就不难理解《丹枫阁记》的重要性。1660年，傅山好友戴廷栻梦中见到和一些身着“古冠裳”（意即明朝服饰）的人在一个小阁楼中聚会，阁名“丹枫”。醒来后，就依梦中所记，修建了丹枫阁，并写了一篇《丹枫阁记》以记其事。丹枫阁建成后，山西和全国的许多硕学大儒、反清志士常在此集会，其中比较的有傅山、顾炎武、白孕彩、薛宗周、阎若璩等。后来，戴廷栻请傅山书写了楼匾和《丹枫阁记》文章。
傅山书法特点，从这幅楹联楷书作品来看，他将颜字的那种厚重朴拙之态，博大雄浑之势，揉进了他自己具有的结体严谨紧密的特征之中。颜字结体宽博，笔画与笔画之间的空隔较大，然而傅山不是这样，他处理笔画间的距离恰恰相反，易宽疏为紧密，只要与颜真卿的《自书告身帖》作一比较，便一目了然。在取势相同、变方为圆、力求篆籀气息等方面，他还是严守师法的。不过仔细考察，他这十二个字的用笔，又吸取了不少东坡先生的笔意。苏轼的《罗池铭词》，写得“肉丰而骨劲，态浓而意淡，藏巧于拙，特为秀伟”。（明娄坚《学古绪言》）傅山的这幅楷联也是写得粗壮丰厚，沉着刚健，起笔、行笔、收笔都无不具有《罗池铭词》的神采和丰润。这样，他的字虽然具有颜字的风神，但在结体上改宽博为紧密；虽然具有苏字的丰润，但用笔不似苏公那样率意洒脱，就其整体而言，是斜中求正，拙中见巧，表现了生气郁勃的倔强风姿。这一点正体现了他的人品和个性。
近几年傅山书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：傅山1664年作临诸体帖手卷
估价100.00到120.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2008年6月28日
藏品名称：傅山草书临古帖立轴
估价70.00到80.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2012年6月4日
藏品名称：傅山行书七言诗立轴
估价120.00到150.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：傅山1647年作行书?七言诗立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB310.50万---成交日期:2011年7月17日
藏品名称：傅山草书常建诗立轴
估价300.00到500.00万---成交价:RMB483.00万---成交日期:2016年6月12日
藏品名称：傅山清草书五言诗立轴
估价250.00到350.00万---成交价:HKD316.00万---成交日期:2014年5月26日
藏品名称：傅山行书立轴
估价50.00到60.00万---成交价:RMB117.60万---成交日期:2006年10月18日
藏品名称：傅山草书诗句立轴
估价200.00到250.00万---成交价:HKD283.20万---成交日期:2017年4月3日
藏品名称：傅山草书杜甫诗句立轴
估价180.00到200.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2013年12月3日
藏品名称：傅山楷书六言联对联
估价150.00到180.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2014年12月14日
傅山书法上门收购要不要鉴定
《傅山与佛教之关系考》一文中考出傅山所结交僧人亦达二、三十人之多。据邓之诚先生《骨董琐记》中《傅青主二十三僧纪略》载，傅山结交当时僧人有达岸、大美、惠聪、达中、石痴、蝶庵、尺木、蕴真、石影、方义、普福、明豁、雪峰、上达、元度、普达、天泽、意空、果真、梦觉等等。一方面不离士人之本色，一方面亦深受僧人之影响。故傅山别号中有自称六持居士、老櫱禅者等。从《霜红龛集》、《傅山全书》及散见的傅山手稿中可以看出，傅山所读过的佛典有《楞严经》、《法华经》、《华严经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《四分律》、《五灯会元》、法苑珠林》等等。
傅山书法特征，金圣叹与傅山同岁，金喜欢对皇帝旁敲侧击，同时也对皇帝抱有幻想。而傅山却没有任何幻想，他写道:"李白对皇帝只如对常人，做官只如做秀才，才成得狂者"。他对《周易·蛊卦·上九》中的"不事王侯，高尚其事"解释道:"王侯皆真正崇高圣贤，不事乃为高尚。其余所谓王侯，非王侯，而不事之，正平等耳，何高尚之有?"傅山在评论欧阳修《新五代史》时说:"王彦章粗鲁莽汉，仅死事可，特立死节之目，全未推敲所事所死者为谁也"。傅山此番评论多么尖锐!什么样的狗屁皇帝，值得为他死吗?对于那些不论什么样的皇帝，一见皇帝就俯首帖耳的奴才顺民们，这无疑是惊世骇俗训斥和一针见血的讽刺。
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