《云山幽趣图》纵长110.4厘米，横长54.6厘米，为绢本、墨色，现藏于辽宁省博物馆。此图仿巨然笔意，画茂树浓荫又疏林淡影，间以屋舍小桥，而浓淡烟云悠然于山谷之间。《云山幽趣图》在诗，书、画相团结，文人墨气十足，我们从中可以品味出东方艺术所特有的气质。画有诗显，使山水画题材转达出远为深阔的头脑容量，仿巨然笔意，画茂树浓荫又疏林淡影，间以屋舍小桥，而浓淡烟云悠然于山谷之间。全幅威风凛凛威风凛凛空远清逸，略近米家山水，结构谨严，意境清新，富有条理转变感。
所谓当今的“古玩珍藏”即随着经济飞速生长，人们生涯水平改善，财富积累一直丰盛，对精神文化需求越来越高，越来越多的人加入到艺术珍藏的行列。热别是近些年，陪同着种种珍藏节目的热播，人们对古玩珍藏几近狂热，有的附庸细腻，有的纯粹喜欢，而更多的是在附庸细腻的同时能够狠捞一笔。关于艺术珍藏的神话险些天天都在上演，今天听说那里捡了了大漏，明天听说谁家的古董价值连城···因此也吸引着诸多票友纷纷走向“寻宝”之路。古玩利润虽高，可是，古玩潭水深千尺，若是不懂行规，盲目跟风珍藏一气，终只能深陷其中，难以脱身，因此，要想涉猎古玩，必须熟知古玩珍藏的行规。
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这点与同年所作《松萝晚翠图》有许多相似之处。树木的体现上亦有较强的造型能力，准确而生动地掌握种种树木的形态特征体现出来，伸枝布叶，饶有情致。该图既有职业画家的行业气，又有文人画家的书卷气，显示出蓝瑛意欲调合南北宗画法所作的起劲。落款书体不是其常用的书体，融章草、隶书于一身，字势开张，张力十足。此种书体可以参见上海博物馆藏《仿李唐山水图轴》，特殊是“李”字的写法，如出一辙。此标的中，还包罗一件金北楼的临本。连落款和所用书体都力争相似。裱边有松邻人士题跋，称此金北楼临本“笔端具有金刚杵，要自坚凝入浑茫”，可见对此金城临本的赞许。岂论是蓝瑛本，照旧金北楼的临本，都有多次出书，可称双璧。
陈继儒字画交易价格，语出明朝冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》。君子与君子以同志同德为朋；小人与小人以同利为友。朋侪间有误会,应当坦率地交流看法，不行背地离间；有过失应当扑面劝戒，背地里则应多赞扬人家的优点才是。世间并无完善无缺的事物，“丰于此者，必缺于彼”，以是曾国藩给自己所栖身的屋子取名叫“求阙斋”，用意就是持满戒溢，居安思危，由于他明确，“盛极必衰，乐极生悲”，若想获得精神上的圆满，好先在物质上有些欠缺。
近几年陈继儒字画同类藏品拍卖记录：
藏品名称：陈继儒、娄坚、文震孟、王时敏等手札
估价180.00到280.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2016年11月13日
藏品名称：陈继儒墨梅图立轴
估价40.00到60.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2017年1月11日
藏品名称：陈继儒行书东坡《节饮食说》卷手卷
估价100.00到150.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2015年6月5日
藏品名称：陈继儒草书七言诗立轴
估价30.00到40.00万---成交价:RMB56.00万---成交日期:2010年7月19日
藏品名称：陈继儒、董其昌等题跋《宋拓宝晋斋法帖五卷》（孔继...
估价280.00到350.00万---成交价:RMB322.00万---成交日期:2017年7月17日
藏品名称：陈继儒1631年作行书酒德颂卷手卷
估价30.00到50.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2012年12月5日
藏品名称：陈继儒策杖秋山立轴
估价50.00到80.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2011年12月22日
藏品名称：陈继儒（款）春山欲雨图立轴
估价6.80到8.80万---成交价:RMB76.16万---成交日期:2010年9月21日
藏品名称：陈继儒策杖秋山立轴
估价50.00到80.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2011年12月22日
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陈继儒，字仲醇，号眉公，华亭(今上海松江)人。自幼聪颖过人，诗文短翰极有品质。长为诸生，与同郡引齐名，三吴名士争相与他结为师友。年二十九，焚儒衣冠，隐居小昆山之南，绝意科举仕进。建庙祀二陆(陆机、陆云)，乞取四方名花，广植堂前，言：“我贫，以此娱二先生。”因名“乞花场”。父亡后，他移居东佘山，在山上筑“东佘山居”，有顽仙庐、来仪堂、晚香堂、一拂轩等。自此之后，他闭门念书，但仍与三吴名士来往，其中亦有高官豪绅，时人颇有讥评。
陈继儒字画多少钱，陈继儒，明代文学家、字画家。字仲醇，号眉公、麋公。上海松江人。工诗善文，书法师承苏轼、米芾，书风萧散秀雅。兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画提倡文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞许字画同源。行书《跋唐玄序集王羲之书金刚经》释文文皇圣教序千余言怀仁集右军书未免拼集若金刚梵字无多不必假借其为逸少真迹无疑矣唐世宰相有廉译经润文使者故经后带有郑覃宋申锡柳公权诸经赞如心经集字后于志宁诸臣是也是帖目中未见应有鬼神呵护撒播至今真震旦国希有事周生幸觅能手钩摹流惠之崇祯四年清明日题华亭陈继儒记《金刚经》是释教的主要经典，传入中土后至唐代已有6种译本。唐文宗李昂时，弘农人杨额又对此经举行了一番删节纂集，号称《新集金刚经》，世称“七译本”。杨氏自为序言，又请郑覃、柳公权等8位大臣划分题了经赞，以八分书上石，在上都（长安）兴唐寺中安立。太和四年（830年）七月，知内侍省事、弘农郡开国公杨承和奉宣具状，将此“经本”进献天子。八月，文宗将其编入《藏经目录》，并以为“初刻八分之体，读者多误”，命集晋右将军王羲之书重刊，至太和六年（832年）春功毕。
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