汝窑多钱一个拍卖交易

汝窑:

由此我想到博物馆在展示展品时，如果只对展品作名字注释，不分官民，那造成观众的误解是难免的。汝窑为五大名窑之首早无争议，不明就里的观众认为只要一戴上汝窑的帽子就是古陶瓷界的魁首，是官窑中的官窑。其实，这里存在官汝和民汝的严格区别，真正称得上官汝的器物，应该是无论从器型、釉面、胎体、圈足、支钉痕等都找不出星点瑕疵的规正之物。这是给[最][高]封建集权统治者个人专享之物，哪个供奉者敢冒丢脑袋的风险？因此，现在陈列在几大博物馆的汝窑器物中，有很大一部分排不进官汝的行列，是地道的民汝产品。 就拿几家收藏汝窑较多的博物馆为例，器身上大都免不了或多或少地存在瑕疵，文章开头说到的那件汝窑器就是典型的民汝器，它引起大学生的嘲讽本不为过。即使那些被乾隆让下人镌刻过御题诗的汝窑器中，也存在颇多疵斑。严格意义上说，是当时选择高古瓷的人定的标准欠宽，以致造成贻误后人的结果。其实，被誉为五大名窑的“汝、官、哥、定、钧”中均存在同时代民窑大量仿制的情况，作为博物馆严格意义上应该在标识中说明官民窑的区别，否则，会误导观众，使观众对历史面貌产生曲解。有人说，博物馆以普及教育为主，只要能说明器物的产生、发展和传承过程，让参观者了解了人类文明的进程史，已起到了很好的教育作用了。如果博物馆的领导也以此就满足了，那馆藏以残破旧为主确无可厚非。但如果该馆想在行业内树起标杆，那只求馆藏数量或混淆官民之间的界限，就显得很不专业了，而且还会造成我们的子孙后代误解了祖先的智慧和能力，误认为祖先的审美标准竟然那么地低？否则怎么会将明显存在缺陷的东西当成国宝？我认为，民间藏家分不清官汝和民汝的区别不足为怪，偶尔收到民汝器欣喜若狅，奉为至宝，也可理解。但作为负有启迪、教育责任的博物馆就不应该了。民间藏家中有一定数量的宋代汝窑，其大多是民汝的东西，应该是属于许之衡所说的，为“杂窑烧造”的器物，与官汝在质量上存在明显的差别。

汝窑又称文物，汝窑被视做人类文明和历史的缩影，好的汝窑由品相与历史底蕴，经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣

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