迩来,由于珍藏家王世襄先生拍卖出几百万元的宣德炉,掀起了一股香炉热。中贸圣佳2008年春季艺术品拍卖会中国明清铜器专场上,“清乾隆铜鎏金双兽耳衔环云螭纹二龙戏珠香炉”后拍卖成交价为739.2万元。
宋代在徽宗时期崇尚古物,盛行仿造古代工艺品,烧香使用的器皿也是模拟古代青铜器的名目,以商周时期贵族使用的鼎、簋、鬲等青铜礼器为蓝本,先盛行三足与圈足铜香炉。宋代的铜香炉外底正中一样平常刻有阴文篆书款,如“子子孙孙永用”、“上宝”等以示名贵。
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从明到清,由于文人雅士的钟爱,铜炉的铸造岂论是宫廷照旧民间,都未曾断铸,而清代宫廷所造之炉,荟萃了前代的审美与尺度,辅以空前工艺手艺,成就了铜炉制造的后一个岑岭。清代时期,香炉的功效从早的始于汉代的焚香熏衣、提神醒目的作用转变为庙堂供案上不行或缺的陈设器,在岂论是宫廷照旧民间的释教运动中都有着举足轻重的作用。清代宗室自开国始,便笃信释教,清庭也因政治需求而厚遇西藏喇嘛,清康熙六十一年(1722年)冬,康熙天子爱新觉罗玄烨在北京西郊的畅春园去世并留有遗诏传位于皇四子胤禛,几天后四皇子正式登位,改次年年号为雍正。比起前几位清帝,雍正天子与释教的关系更是显得耐人寻味,在其十三年的统治时间里,佛学头脑更是左右了他对于帝王统治中国的奇异要领和看法,也奠基了政教合一之统治看法的基础。据纪录,雍正自青少年时代先便先研究佛、道和喇嘛教方面的经典,他不光随藏传密宗章嘉呼图克图学法长达数年之久,在1713年头参透重关,还重点研究禅宗佛学,邀集同好组织法会,谈宗论法,对释教极其重视。
近几年方口镶金铜香炉同类藏品拍卖记录:
藏品名称:清中期景泰蓝香炉
估价50.00到70.00万---成交价:RMB98.90万---成交日期:2012年12月16日
藏品名称:清乾隆御制白玉龙纹香炉
估价100.00到200.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2012年4月22日
藏品名称:明铜蚰龙耳香炉
估价95.00到110.00万---成交价:RMB117.30万---成交日期:2015年5月19日
藏品名称:铜胎掐丝珐琅佛祖及香炉(一组)
估价90.00到90.00万---成交价:HKD165.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称:南宋龙泉窑青瓷三足鬲式香炉
估价70.00到90.00万---成交价:HKD102.35万---成交日期:2015年6月2日
藏品名称:清铜马槽香炉
估价10.00到10.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2011年8月25日
藏品名称:清翡翠九狮香炉
估价800.00到900.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称:乾隆年制钧釉香炉
估价66.00到80.00万---成交价:RMB90.73万---成交日期:2014年12月29日
藏品名称:清白玉雕龙钮香炉
估价120.00到180.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2011年4月29日
藏品名称:清乾隆青花缠枝莲托八宝纹烛台、香炉三供
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1127.00万---成交日期:2016年6月7日
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明清铜炉反映了其时文人于书斋焚香、清玩雅叙之趣,在今日生涯中,铜炉仍可作为文房清供、熏香之用,可谓宜古宜今。观炉引发思古幽情,有助于我们进一步相识明清时期的人文哲思与生涯风貌。着实早在南宋时期,赵希鹄在其《洞天清禄集》中就道出了此间真谛。人生在世,急遽短暂有如年华似箭,能得闲且能享者着实罕有。所谓“受用清福”的佳境界是脱离俗世声色之乐,在明窗净几之室,与佳客焚香品茗,取昔人妙迹字画相对,观摩奇峰远水,悠游于研究钟鼎、琴砚、玉石的意趣之中。
方口镶金铜香炉图片欣赏,香,因其飘渺灵动的特质,在崇尚天人合一的中华文化中,成为一种特殊的前言,人们自古就喜用香来与神佛相同,并到达正念、清神、除秽的目的。香文化的生长自然发动了生香用具的缔造。炉,作为香具的焦点,随着香文化的生长逐渐演酿成为一门自力的艺术,发生出汉代的铜陶香炉,唐代的鎏金鎏银香炉,宋代的汝、官、哥、钧、定窑香炉等多姿多彩的炉具,而明清铜炉无疑是其中独具特色的一类。
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