定窑有没有升值空间

定窑:

有关定窑的问题文献泛指在河北定县。但确切窑址具体所在地谁也说不清，直到上世纪20年代的叶麟趾先生才作过一次处女调查。叶先生原籍福建漳州，寄居台湾，是位制瓷专家，尤以雕塑人物见长，并曾写过《古今中外陶瓷汇编》。日本出版《清朝时代台湾文化》一书中称他是[独][一][无][二]的雕塑艺术家，它对定窑做调查时留下一段很有价值的报告：“定州窑在今河北曲阳县……其地域较为广大，即保定、正定、平定等处，亦皆包括在内，故凡由此等地方所出窑器均称为定窑云。……偶于当地之剪子村(即涧磁村)发现古窑遗迹，并拾得白磁破片，绝类定窑，据土人云昔之定窑即在此处。……或谓定窑废于元末”。这是叶麟趾先生对定窑破天荒的调查中弄清定窑的确切窑址，功不可没。后来古陶瓷专家陈万里先生又曾作过一次调查，他说：“曲阳县定窑——县北约二十五公里是灵山镇，以镇为中心东北五公里去涧磁村，东去四公里是东西燕山村，两处白瓷及窑具很多。这就是宋代名窑古定窑的所在地。除白釉标准的定瓷外，有黑釉片不少；就是所谓黑定，紫红色的地面发现绝少，也就是所谓红定，还有一种绿釉龙纹碎片，除宋代外，唐代器型亦有相当数量。”(摘自1953年第九期《文物参考资料》)按《中国陶瓷史》载“故宫博物院、河北省文物考古工作队等单位对它进行了多次地面调查与小规模发掘，基本上了解了定窑的烧瓷历史以及对邻近地区瓷窑之间的互相关系。……关于定州红瓷苏东坡也有‘定州花瓷琢红玉’诗句唯定窑窑址里未见有红瓷标本。”在窑址中发现唐代风格饼底白釉碗，证明它创烧于唐代，而在五代时期窑事很盛。《曲阳县志》载有立于显德四年五子山院和尚舍利塔碑，立碑人中有“囗囗使押衙银青光禄大夫检校太子宾客，殿中使御史充龙泉镇钤辖瓷窑商税务使冯翱”的姓名及职务，这说明五代时瓷窑的盛烧情况，否则政府焉能派出专职驻窑督办税务？

定窑又称文物，定窑被视做人类文明和历史的缩影，好的定窑由品相与历史底蕴，经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣

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