红山文化是那个时代人们思想意识的载体，从美学的角度看，它们表现了红山人的聪明才智，反映出他们初步的审美意识和审美理想。从工艺的角度看，他们创造的玉器技法精良，都是精美的艺术品。红山文化的先人刻绘的太阳神像，是用作偶像崇拜的，是先人们初步体味图腾崇拜的反映。太阳神信仰在全球的各种文化中都有出现，尤其盛行于中亚及欧洲，在印度的信仰早于历史纪年之前。此像做工细致唯美，既充满古韵又融合了现代雕刻的精致华丽。整体构图和谐，创意独具。
红山文化墓葬的墓主是主持各种祭祀活动的祭司，即巫师，也就是“红山萨满”。牛河梁第十六地点4号墓出土一件玉人，眉头紧皱，双眼半合，嘴巴半张，双臂曲肘扶于胸前，双腿并立，额间凹陷，肚脐凸鼓，俨然一副神灵附体进入痴迷状态的表情，无疑是红山萨满作法时的形象。红山萨满墓葬反映出的“一人独尊”观念和玉器使用的垄断性，说明萨满在当时的社会组织中属特权阶层。墓中的萨满是穿着生前的萨满服下葬，缀佩的玉器和其他法器也一同随葬。可以想象，红山萨满墓里的玉器只是萨满众多法器中的一类，其他法器还应包括木质、皮质及织物的器具，但因时代久远腐朽而不存。红山文化玉器中为重要的是3种器形，即玉箍形器、玉勾云形器和玉猪龙。出土这3种玉器的墓葬往往是中心大墓，位于墓地显著位置，身份高。
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业内行家指出，这是一种不正常的现象。因为很多高古玉器是的典章用器，蕴藏了深厚的文化内涵。比如红山文化玉器，题材丰富，造型别致，在勾勒技法、塑造形象、表现神态等展现出了精湛的工艺水平，反映了古代先民们高超的智慧和杰出的创造力。此外，在国际拍卖行和大博物馆馆藏的玉器中，受欢迎的都是中国高古玉。
红山文化太阳神出售，收藏红山文化古玉，既能保护文物，又有很高的经济价值。这个问题，要从两方面分析。其一，从我国玉矿目前探明的储量上看，有升值空间。据国家地质部门公布的资料显示，可开采量越来越少。所以，玉器会越发增值。其二，红山文化，因古老而年代久远，物以稀为贵。何况，远古历史中的红山文化古玉是文物，不是再生资源。因此，红山文化古玉在目前国内市场上，价值一路攀升。例如：１９９６年１１月１５日，在北京翰海拍卖公司秋季举办的拍卖会上，仅有７.７cm高的红山文化玉器"太阳神"，以２４２万元人民币的高价成交。所以，红山文化古玉以其年久和稀罕的程度而著称于世，收藏价值会越来越高。
市场近几年红山文化太阳神拍卖成交记录：
红山文化C字龙----成交价:HKD588.00万----成交日期:2018年5月17日
红山文化晚期约公元前35----成交价:HKD790.00万----成交日期:2017年11月29日
红山文化玉猪龙----成交价:HKD110.00万----成交日期:2015年12月1日
红山文化后期玉猪龙----成交价:HKD253.00万----成交日期:2017年6月30日
岫玉红山文化玉跪人----成交价:HKD110.00万----成交日期:2018年5月24日
红山文化勾云形珮----成交价:RMB88.00万----成交日期:2011年1月9日
红山文化玦形猪首龙----成交价:RMB140.00万----成交日期:2003年9月1日
红山文化后期玉猪龙----成交价:HKD550.00万----成交日期:2018年1月31日
红山文化玉猪首龙形珮----成交价:RMB156.80万----成交日期:2007年6月25日
红山文化晚期约公元前35----成交价:HKD394.00万----成交日期:2017年11月29日
汉代红山文化绿松石太阳神----成交价:USD84.12万----成交日期:2017年12月31日
红山文化和田玉雕刻双耳带----成交价:RMB56.00万----成交日期:2013年9月1日
红山文化晚期约公元前35----成交价:HKD150.00万----成交日期:2017年11月29日
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在雕琢过程中，需要将柱状体玉料中部琢空，内外壁大面积抛光，雕琢工艺相当复杂，难度较大。东北地区早于红山文化或年代相当的史前文化遗址中均未发现此类玉器，可以认定玉箍形器是红山文化所独有的器类。中国馆红山文化古玉、巨型康熙青花瓷瓶以及喷漆雕龙屏风等重量级拍品将亮相美国Elite装饰艺术拍卖行亚洲雕刻艺术作品拍卖专场上。其中红山文化古玉估价为30万到40万美元，古玉长约为13.6英寸，已经通体钙化并结晶。古玉上雕有云彩图案。之前，在中国澳门举办的拍卖会上一件红山玉器拍得50万美元。
红山文化太阳神价值，红山文化玉器传世品发现很早，在20世纪初国内外的一些书刊中就有著录，但其年代均被定在商周或更晚时期。60年代以前，虽然红山文化已被正式命名，但考古发掘并未出土玉器。内蒙古赤峰和辽宁朝阳等地方博物馆收藏有少量传世红山文化玉器，不过对其文化性质和年代均未作出界定，也未引起学术界注意。70—80年代，考古工作者在内蒙古和辽宁的红山文化遗址和墓葬中发掘、采集了一批玉器，资料逐渐丰富。这一时期红山文化玉器的主要发现有：内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的墨绿色玉龙，巴林右旗葛家营子、尖山子、那斯台等遗址采集到玉猪龙、箍形器等100多件玉器：辽宁阜新胡头沟、凌源三官甸子红山文化石棺墓出土玉勾云形器、玉猪龙、玉箍形器等；凌源和建平交界的牛河梁遗址石棺墓出土大批玉器。其中牛河梁玉器种类丰富，造型特征突出，雕琢工艺精良，代表了红山文化玉雕业的高水平。90年代，红山文化玉器研究开始进入纵深阶段，综合性或专题性论述甚丰，研究方法趋于多元化。将红山文化玉器作为西辽河流域文明起源的研究，以及对红山文化玉器材质的地质学研究和玉矿的探寻等等，都取得了令人瞩目的成果。国内外博物馆的红山文化玉器传世品也依据考古资料而得到较为准确的鉴定，并以图录形式公开发表。另外，大量的红山文化玉器赝品也在这一时期充斥海内外古玩市场。
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本公司纵观近几年来的收藏市场，总体成交数据呈现出连年下滑态势，以至于市场上关于“回调”的探讨不绝于耳。然而，在每年的春秋两大拍卖中，却总能冒出一些“任性”成交的“亿元”拍卖数据，给低迷的市场提振信心。事实上，正是这些大收藏家们的“任性”表现，为助推艺术品市场整体的繁荣发展，提供了重要的信心支撑和资金源泉。
这一系列出手，在普通人看来或许只能以“有钱任性”来理解了。但深入分析，对于收藏家而言，艺术品收藏本身也是一种投资手段。其中精品资源是十分稀缺的。这就为投资留下了潜在增值空间。这也正是刺激收藏家参与的源动力。因此，面对转瞬即逝的精品资源和投资机遇，大收藏家往往只能通过“任性”举槌报价争抢。因为他们懂得：这一次得不到，在不确定的未来出现时，价格只能更高。收藏投资者作为艺术品的投资人，同时也是艺术品市场价位的推手和受益者。正是因为他们在两者之间不断转换身份，终促成了艺术品市场的繁荣与发展。
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