除了岁月之说外，钱币界还有观点认为“背月”是铸钱炉别记号，也有认为是古人铸钱时“天圆地方”思想的体现，月痕就是月亮，还有认为是汉文化和少数民族文化交流的产物，“背月”带有伊斯兰教文化的特色。开元通宝背不仅仅有月牙文，还有星，珍贵的祥云等
开元通宝_ 近年来成交记录如下：
开元通宝银质小平一组三枚开--成交价：RMB成交日期
开元通宝（折十钱）------成交价：RMB成交日期
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开元通宝背穿上月玩赏大钱背--成交价：RMB成交日期
开元通宝（折三试样）-----成交价：RMB成交日期
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民国早期“开元通宝古币图富--成交价：RMB成交日期
开元通宝银质小平一组三枚---成交价：RMB成交日期
唐撒马尔罕王朝“开元通宝”--成交价：RMB成交日期
开元通宝背三朵云开炉钱-------成交价：RMB成交日期
开元通宝是唐代第一种货币，也是发行量十分大，沿用时间十分长的货币。由于其质量合理，通货控制得当，钱币做工比较精美，故深受百姓喜爱。开元通宝从字面上看，有开创新元的意思，具有辟邪，旺财的功效。
开元通宝为唐代货币。钱币在唐代始有“通宝”。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。唐高祖武德四年（公元621年），为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。起初的“开元通宝”由书法家欧阳询题写，面文“开元通寳”，形制仍沿用秦方孔圆钱，规定每十文重一两，每一文的重量称为一钱，而一千文则重六斤四两。
开元通宝是唐代第一种货币，也是发行量十分大，沿用时间十分长的货币。由于其质量合理，通货控制得当，钱币做工比较精美，故深受百姓喜爱。开元通宝已经成为大五帝钱的一部分，具有辟邪，旺财的功效
另外，许多人都认为开元通宝是年号钱，理由是唐玄宗李隆基有个年号是开元，这是错误的。开元通宝是非年号钱，在唐代初年就已经铸造，是由欧阳询亲自题字，欧阳询是初唐人物，而李隆基生于盛唐，二人生活年代相差百余年，从年代上讲，欧阳询就不可能给李隆基的铸钱题字。而李隆基将年号定为开元，纯属巧合
开元通宝，钱文为唐初大书法家欧阳询制词及书，文字庄重、隽秀、挺拔，时称其工。其字在篆隶之间，其钱文先上后下，次右左读之。自上及右回环读之，其义亦通，流通谓之开通元宝钱。《龙川略论》中记载，苏辙至京师，参知政事王介甫问铸钱。对曰:"唐开通钱十分善，今难及矣"。
开元通宝的出现，开元宝、通宝方孔圆钱之先河，宣告了自秦以来流通了八百多年来的铢两货币的结束。从此，我国的方孔圆钱多以通宝、元宝相称，亦即宝文钱的开始。它的文字、重量、形制均成为后世铸钱的楷模。如五代的周元通宝、宋代的宋元通宝都模仿了开元通宝的文字形制。日本、越南、朝鲜钱制也受到开元通宝的影响，而通宝的称谓一直延用至近代。
唐代中期，由于发生“安史之乱”，社会经济遭受严重破坏，唐王朝由盛转衰。进入晚唐时期，时局持续动荡，唐武宗李炎进行一次重大的币制改革。原因有三：一、由于全国多数地区钱币匮乏，致使军饷征税皆使用绢帛支付，导致爆发严重的“钱荒”；二、唐王朝与回鹘、吐蕃等边境战事不断，加之地方节度使、藩镇时有叛乱发生，唐王朝为此付出巨大的军费开支；三、十分为重要的是，唐武宗崇道抑佛，而自南北朝以来中国的黄金与铜，用于佛寺方面不可胜计，全国寺庙遍布，众多僧尼均依赖官府供给，财政负担沉重。
至会昌年间，唐武宗为减轻财政负担，诏令废灭天下佛教，拆废各地寺院，烧毁佛像等用以铸钱。淮南（今扬州）节度使率先铸造进呈一种背面铸有“昌”字的“开元通宝”钱，以纪年号“会昌”。于是朝廷下令各地州郡仿效淮南的做法，铸造背面有纪地文字的开元钱。背文记有“昌、京（长安）、洛（洛阳）、益（成都）、荆（江陵）、襄（襄阳）、蓝（蓝田）、越（绍兴）、宣（宣城）、 洪（南昌)、潭（长沙）、兖（兖州）、润(镇江)、鄂（武汉）、平（昌黎）、兴（兴平）、梁（汉中）、广（广州）、梓（三台）、福（福州）、桂（桂阳）、丹（晋城）、永（零陵）等23种。这些背面有纪地文字的“开元通宝”钱，因铸造于唐代会昌年间，故后世通称之为“会昌开元”钱。
