研究古今玉玺，有件神秘的器材不得不提，那就是刻有“受命于天既寿永昌”文字的“传国玉玺”。据《史记》纪录：“传古玩”为秦始皇时代琢制，是为子孙子女传国的信物，皇权转达的标志，以是具有至高无上的权威。“传古玩”的意义是云云重大，以至于在厥后一直到清代初年的约莫二千年时间里，任何一个帝王在即天子位时，若是身边没有“传古玩”，心里都有些发憷。 凭证千百年传承下来的一样平常说法，“传国玉玺”取材于和氏璧，而和氏璧发现于荆山，就是“荆山之玉”。问题是，“传国玉玺”真的是用“荆山之玉”琢刻的吗？
1911年的辛亥革命推翻了二千多年的封建帝制，但以玉制作古玩仍然是国家大事，对用来制作秦始皇“传国玉玺”（又称“传古玩”）的“荆山之玉”的追求也没有阻止。中华民国建设伊始，由于还受种种条件限制，以至于国家典章制度还很不完善，以是袁世凯其时只刻制了一枚“中华民国之玺”作为古玩，用的质料显然是新疆和田白玉。到了1914年，时任民国大总统的袁世凯有了称帝的野心，于是扔掉才用了不到三年的旧玺，决议重新刻制古玩，所用材质仍然是新疆和田白玉。这次的古玩有三枚：“中华民国之玺”，钤盖于外交文书之上；“荣典之玺”，钤盖在勋赏文书之上；“封策之玺”，钤盖在加勋位和封爵少数民族首领文书之上。
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碧玉龙钮玉玺什么地方成交快
近年来，天子的印章玉玺成了拍卖会的宠儿：2009年，乾隆天子的“八徴耄念之宝”玉玺在伦敦苏富比拍卖会中以近315万英镑(约合人民币4000万元)的价格被拍出；清乾隆“太上天子之宝”御宝交龙钮和田青玉玺在2009年香港苏富比中国秋季拍卖会中的成交价为1634万港元；2008年，乾隆帝御宝三螭钮和田碧玉玺在香港苏富比中国秋季拍卖会上以446万港元成交；乾隆“御用组玺五件”在2007年香港苏富比拍卖会上拍出了2918.24万港元的高价……
碧玉龙钮玉玺交易价格，2010年，国际着名玉学者王春云博士在《破解国魂和氏璧之谜》学术著作中指出，和氏璧实为中国内地所产的一颗不小于800克拉的超级大裸钻，在其时条件基础没有加工，也不行能被加工，因此，“传国玉玺”与和氏璧没有任何关系。也就是说凭证王博士的看法，制作秦代“传古玩”的质料不行能是“荆山之玉”。云云看来，民国政府追求“荆山之玉”制作古玩，现实上泉源于一个千百年来以谣传讹的“以璧制玺”的传说，由于“荆山之玉”就是和氏璧，是一块超级大裸钻，不行能加工成玺。而民国政府现实上需要找寻的是像制作“传国玉玺”一样的玉料这点可从国民政府厥后寻料、制玺的历程中获得证实。
近几年碧玉龙钮玉玺同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD2026.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价600.00到800.00万---成交价:HKD760.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝三螭钮碧玉玺
估价180.00到250.00万---成交价:HKD446.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：清乾隆 “自强不息”蹲龙钮碧玉玺
估价1500.00到2000.00万---成交价:HKD1725.00万---成交日期:2013年10月5日
藏品名称：清乾隆 “自强不息”蹲龙钮碧玉玺
估价1500.00到2000.00万---成交价:HKD1725.00万---成交日期:2013年10月5日
藏品名称：乾隆 “太上皇帝之宝”御宝交龙钮和阗青玉玺
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD1634.00万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价600.00到800.00万---成交价:HKD760.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：乾隆 “太上皇帝之宝”御宝交龙钮和阗青玉玺
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD1634.00万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：清19/20世纪 慈禧太后御宝青玉玺
估价100.00到150.00万---成交价:HKD266.00万---成交日期:2012年10月9日
藏品名称：年代不一 曆代雕钮玉玺 （一盒六件）
估价20.00到30.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2016年11月11日
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“传古玩”事实是何材质？就秦汉时期玉料使用情形和二千余年封开古玩的用材情形来看，我以为应该是上乘的新疆和田白玉。那么，“传古玩”的刻文是何种书体？玉玺钮制怎样？终归宿怎样？这些问题困扰了一代又一代的中国学者，虽然他们从各自差异的角度做出了许多探讨，得出了不少熟悉，但坦率地讲：到现在为止，“传古玩”作为一个整体研究工具，仍然是一小我私人类文明未解之谜，磨练着我们这个时代学者的智慧和水平。从1912年袁世凯首次制玺到1914年袁世凯再次制玺，再到1928年蒋介石第三次制玺，我们可以看出：新主不愿用旧主之玺，纵然是统一个主子，也可以为所欲为地改琢古玩。在这里一点也看不到古玩代表先天神权的影子来。以是，要说中国二千多年的历史里只有一枚牢靠稳固的“传古玩”，怕是说不通。因此，我们或允许以得出这样的结论：“传国玉玺”不行能是的，只要由于改朝换代使得传承链条泛起了问题，各朝各代都可能会悄悄地震手重新制作自己的古玩。
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