据不完全统计，良渚文化玉琮，目前国内外各博物馆与私人收藏的数量已达300余件之多。依其形制特点，一般可分为扁圆筒形和方柱形两大类，但其器身高矮、大小差异较大。前者外壁以减地法突出四块对称的长方形凸面，每一凸面都以阴线琢刻有兽面纹，琮身低矮而中孔大，外形和功能如同于镯，故又称琮式镯)。后者琮身外表呈正方形柱体，上比下稍大，四面正中各琢刻有纵向的凹槽一道;同时又多在纵槽两侧凹面上刻出等距的横向凹槽，把琮身分成若干节。每节又以四角为中轴，在相邻的两个凸面上对称琢刻出或繁或简的兽面纹。这种兽面纹，通常是上下两节为一组合神像;上节为人面纹，下节表示神兽图像。琮身上下两端(即射面)基本呈圆形，中心则对钻有圆孔，这便是人们所称的“内圆外方”的方柱形琮，是规范定型后的典型玉琮。就其年代来说，镯式琮出现较早。而后由弧边的短方形琮发展演变成方柱形琮。良渚文化中期以后盛行的是方柱形琮;至良渚文化晚期此种玉琮的节数增多，器身也越高。而其上所刻的兽面纹(神徽)则有由繁到简的趋势。
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良渚文化玉璜有哪些特征特点
良渚玉器研究的真正突破是在1973年江苏吴县草鞋山遗址发掘之后。草鞋山98号墓葬是典型的良渚文化墓葬，但我们发现其中原本被归为周、汉的古玉竟伴随典型的良渚文化黑陶一起出土。由此我们认定它们是同一时代的遗物，从而将这批玉器的年代、属性定下来了。
良渚文化玉璜好坏分辨，今年五一，良渚玉文化园与新疆昌吉州玉文化协会携手，举行2012首届新疆和田玉文化节，时间是明起到5月6日。文化节活动主要有和田玉展销、中华玉讲坛、书画笔会等。和田玉参展商全部来自新疆昌吉，他们准备了上万件品种齐全的和田玉精美玉器和原料。在这些原料中，有和田羊脂籽玉，有和田玉籽料，有和田璞玉，还有展示美丽的优质玉种，如红玉、黄玉。
市场近几年良渚文化玉璜拍卖成交记录：
新石器时代良渚文化黄玉兽面----成交价:HKD168.00万----成交日期:2016年11月28日
良渚文化兽面纹椭圆玉琮----成交价:RMB302.40万----成交日期:2015年8月29日
良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器----成交价:RMB112.00万----成交日期:2010年11月27日
良渚文化晚期约公元前年玉神...----成交价:HKD850.00万----成交日期:2017年11月29日
良渚文化约公元前年玉人面纹...----成交价:HKD237.50万----成交日期:2017年11月29日
良渚文化兽面纹椭圆玉琮----成交价:RMB302.40万----成交日期:2015年8月29日
良渚文化神人兽面纹玉璧----成交价:RMB418.00万----成交日期:2011年1月9日
良渚文化兽面纹祭器----成交价:USD74.67万----成交日期:2018年3月29日
新石器时代良渚文化玉璧（二件）----成交价:HKD112.50万----成交日期:2017年4月4日
良渚文化兽面纹冠形器----成交价:RMB224.00万----成交日期:2010年11月27日
哪里可以出手良渚文化玉璜
玉琮的功用是什么呢?这是一个争论为激烈的学术问题。就目前研究的情况来看，玉琮的功能归纳起来至少有20多种。如女阴的象征说、图腾柱说、大地之表号说、祖先崇拜(男女密合器)说、天象观测器物说等，但归纳起来其功能性质不外乎为实用器、陈设器、礼器和明器。尽管玉琮的器型和或繁或简的兽面纹基本相同，然其高矮、方圆和大小各异，节数也有多寡，用途也不可一概而论。就现有资料来看，真正可称为玉琮的是器身较大而中孔较小(器身多低矮，有1节或2—3节)者和形制为内圆外方、器身较高(往往节数较多)、上大下小、略呈方柱形者两大类，特别是以方柱形的多节长玉琮为典型，因而颇有深入研究的必要。笔者认为玉琮是同原始宗教(巫术)有关的工具。它被葬入墓中，表明玉琮既是良渚先民用以保护死者、镇墓压胜、辟凶祛邪的法器;同时又具有敛尸防腐的作用(先民认为)。综此，反映出随葬有大量玉琮的墓主人生前具有特权，既占有财富，拥有妻妾，又可杀殉奴隶，应是当时的显贵者，有的可能是军事首领，实际上，也是早的奴隶主。
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